DE

خت 3 ر

2

یک کن

8 233

م 2

2

5+

۵ 6

ید 0011010100009000 011120 101000021000 ۱0001115111150205:50115008100710102151020050908021880818850159583-

"مو زاہدالراشدی

گوجرانوأله پاکستان

000 0-00-0000 ش2۸۹۸ شسسسشسسشسئبسسسسشسسشسسشییہد

جمله حقوق محفوظ ہیں ار کے مھ لس لہ ےب وو کے کے وٹ اہو رام ا این نت “لان الوقارزاہر الراش زی

۱ ہے تاضرالین قان عام ٠‏

اشامت اول _ ور ۲۰۷۷ء

کطففعیکھو فعیہھو وجوم کی

ملنے کا پتھ کت امام ایل سنیٹ جائع سح شیراوالہ پارخ کوج وار ُن: 0306-6426001

مق خفیہ دان ی فی روڈ باغبان وره لا مور ن: 0300-9496702

2 ا ل

ب E‏ عبادات ومعاطات میں آوازن اور اوو وی ۔۔ ۔' EOE‏ آمو ںکی ایی یں رسو لک مکی زیی 8 رسو ل آرم کاییفام» دنا کے گیرانوں ےم LEP EEE‏

مات ومصااب میں اوو وی ا ات ا هر ا 2 سیرت ٹیو یکی دوشنی میں ھا وکا موم > 90 اتاو امت اور امو وی PEERS‏ 2 7 1 8 درت امت کے بے آ کرٹ کے ارشادات 75 توڑین رسالت کے نا کے اور امت سل کا اا ی رو گل سح سے سے 48-0-0 فصائگل وی احادیث بو یکی روشنی س CFE EEE‏ عطارع مھا بر اور اسو وی E NRE ROE‏ : میم کا ماشرتی روے اورروزمرہ ولات 000ر 4

بی کرممکی فرج ای مس سید

لے -60 امت مل ےکی موجدہ سور تیال اود اسوۂ بوک 7 0 .:. مرل می کا تصو رتعلیات ہو یکی روشنی میں 20ھ" میڈ کا مھاڈ اور اوو بوک اعت د اج پا 729 رمو کر مکی خی زیی سے ا ی کے چک ھا رت عو دا ضر ے77 اواب :ازم سا رھ میا ا ار صت رسو کے آداب SEINE EEE‏ ےر 9ے سرت طیبہ اوران عام و ا ا ا و ایا الات کا اپ جاؤ راو موی . اعم ام ک س ک ج رھ 3ھ کر ای 880 ول رم اور سیا ست دان کىپ .2 و ا سے سپ 8122 رمو اکر مکامنافقین کے مات طز تل 9 کہ وی کے چ ہآداب رت کک ا سے ہے تر اعلام کے کل عقائ کا لحاظ Cy E EEE EEE‏ بگیں کاادب واظام تہ دعت و رک رک 88-2 نون کےآئیس میں قال ےکر ماما متخ و 1 دمو ل اکر مکی معاشرتی اصلامات E‏ ا ا ا ا حمت مع ل کا ماد EEE‏ ماع 18422 اہر سے کے امم مین ناماو ظا ان اک کا ت189 دفائغ ون اور امو وی (۱) 1 ۷9۳1ء دفاع ون اورا خی رم 0000 900000 کفار کے اتی ماق 700چِھ'ھ'ھ'"ھ “ٴ۶ 5

پش لفو

(بین الاقوامی اسلامی یوئیورسٹی اسلام آباد کے رلیس محترم ڈاکٹر ٠‏ محمود احمد غازی نے یھ مضمون 'خطبات راشدی'' کے پیش لفظ کے ظورپرتحریر فرمایا تھا, قند مکرر کے طورپراسے زیر نظر کتاب کا حصھ بھی بنایا جاربا ہے۔) "

ایک کور حدیث میں ن یکرم ول نے ارشاد فبایا س کہ وین اور شریعت کا بر دو میں اب عم کے ایک ٹج کے ذرہیے فوت ر ہے گا جواس مکی طالت کے سات عات ان غخطا یو ںکی تردید ب یکر تتے رہیں کے جج اتتا پیتدوں اور خلوکاروں کے ڈرےے ھی کی ان بے ہفیذ تو ںکی تزدیدبھ یکرتے رہیں کے :ابل پل کے سے فرغ پک ںی اوران قلط تعبات وتصورا کی اصلاح ب یکرتے رہیں گے جو دین کے پائل اور کم عم یرت مند پملائیں گے۔ اسلامی تارج شاہہ ہ ےکہ ھا ہکرام کے زمانے سے م ےک رآ کی محاص امل کی ایک تعداد ان یں ذمہ داریو ںکو انام مت پل یآری ہے۔ بے انی بارکت نقو کی مبار کو شو ں کا رہ ہ کہ قرآن ی اود سنت رسو لی آج بھی ایی ال یم کے ساتھ موودہیں۔ شریعت ال یکا روش پچ ہآج بھی ونیا کے سا سے مور ہے۔ اکب اعلام کے تار سازکارم ےآ بھی دا کے ساس ود میں ۔ اٹل کے اي ارت قافلہ کے ایک تافدہ سالار ضرت 1۳] زاپر الراشری مارے دوہ میں بی راا س گان انام دے رہے ہیں ۔ انضوں نے عرب دم اود شرن ٠‏ و مرب ہ رہ اتی ٹھچ الکمانٰی اوررواں آم کے ذرہیج اعلام کا سمل دفا عحکیا ہے اورک ہے ہیں۔ اضوں نے وین اور شریع کی تطیات پر کے جانے وانے اعتزاضات کا صصیشہ مث اور شبت اواب دیا ہے۔ بال ست غبقا تکی طرف سے جب بھی اعام یا 7-

اسلامی تمذیب سےکوئی فاط یی شو بک یگتی ملا کے مو الوب اور طاڑر با ک یزور یکھو لکھو لک میا ںگھ دی۔ دن کے نادان دوستوں اور ابل عقیر مو نکی ۔ کرو میات کے بج میں جب بھ یک یکورن و شریعت پ اترا کا مو لا موا زار ااشدی نے جات سےکام س کان موق تک یکگزدری وائکی۔ ‏ ' علا کی ہے فالا تریس پکستان اور اکان 7 شییوں اقبابات اور رسا یکی فاتلوں میں مھ کہ دفن ہیں۔ اتبا کی نی چن یں اودررسائ یکی زندگی چہ دیں سے تیادہ میں ہوتی۔ ااات چیہ کنا الہ رسائل چ دو میں رد یکی بن کر دبے بے ڈیں۔ مام لوپ انبا رات ورسائل میں شاع ہونے والی می وگکری تی و ںک حون رشن کی مو بندوات یں عون اس وجہ سے ال ات کا شیر نطو تھاکہ مور راش کے تلم سے کے ہوئے ب آہرپاسے وقت کے مات مات ضا ہو بائیں ۔ - ی ہ ےکہ لا ہود کے تغل عم دوست حفرات نے ان مشای نکی امیت کا ادا یکیا اداناک ےکی صودت میں ا کرنے کا مک ہے۔ کے بین سک مد کے سے مقالات و مضائمین ا تقار و تظبات متعدد جلدول میں مرشب م وکر فوت ہو پائیں کے ادراب عم ووا کے بے ستاب ہوں گے ۔ کے امیر ہ ےکر لانزاہدالراشدی کے ے وی خطبات دمقالات دور ہدید میں د ات دک کے سے ایانم یں کے اوران کی رد ہے کاب کے فان طا رام یا دن کے ایک کے اور مشرو ڈوک ہے آشا ہیں کہے۔ مک دا س کہ اللد تال (ls‏ کی کر عم اوکوٹوں میں باکت عطاخجائے ادا نکی یں اہی و نک راو مر جنائے۔

کر وداتہ فازی ( سا ری امھ الاسلامے الالے الا مآباد و مان دفاتی وی زی اسورپکعان )

عرش مولت

تحمدہ تبارک وتعالی ونصلی ونسلم علی رسوله الکریم وعشیٰ آله واصحابه واتباعه اجمعین۔

02-2 صدیق سے دوران گر اللہ تال یں اخماعات میں جاب سرور کاننات نکی سرت طیہ اور اوہ صر کے اف پھلووں پ اظمار یا لکل عات ماصل ہوئی ہے جن س سے کچ فی قر طس ب ھل ہوکر ارات وبزان میں شائع ہوئے ہیں۔ زیم ماظ اص الین تان عا اہ نے ان میں سے چتد وم مضامی کو زی نظ ۱ کنا بک صورت میں م بکیاہے۔ ال کے ماده ۱۹۹۵ء بل پام دی م طا میس بجکہ ٤٠۱۰ء‏ میں دارالمدی سئگ قیڈ درتیذیا اریہ میں سرت اٹ کے خلت پھلوول بے اترات کا موق مہ انہیں بھی عزی: موصوت نے ت بت دکرن ےکی موادت ما صل کی ہے۔ وہ محاضرات ولب قاری ”یل الکن انت کے مرج بکردہ “بات راش ی کی

تیسری جلد میں شائل سے جار ہے ہییں۔ ۱

اباب سے درنواہت ےک اتن دماوں میں ہیں یاد رھیں اور مد ورول سے کی فایں۔ `

او عار زار الراشدری ڈائریکٹ الشریعہ اکادم یگوبرانوال

۴۶ اور ۲۰۱۷ء

رائے عام ہکا نھاظا اور ام وو ہو .

کاش ایک ام میں اس مرو ی الما تی لک تاک جاب می ارم توم اہ معاطات میں: جن میں وی کا نزول یں جوا تما ساتھیوں سے شور کر نے ےا ٹوگیں سے تیت ار میں عام و کو شیک مشاور کے تھے اود کو نکی رات ےکو قول بھی فرباتے سے ۔ آرج ای ست کے ایک اود کو کچھ حر ضکرنا تود ہہ وو کہ ناب رسول الہک ی بات کا ھی ال رجا کہ ان ےکس یکام سے اون می اد فلا قمیاں نے میں او ہیک اث درست رچ ۶ای زندگی میں اپنے پادے میں لوگوں۔ کے اڑا کو درست رگا اور خلت کاموں گے بادے ہیں یں کے احاسات و بذبات کا جائزہ لت رہنا اورامیں کو رچھنا ضروری ہو ہے او ے نت بو بھی ے۔ اس ہادے س دوواقعات پچ کر پاتا :ەل ۱ ایک واقہ بیت ال دک تھے سے سید مرو ہے ہے امام رق نے ام الومین صرت عالثہ کے دال ے للیا ےک فا کے اد صرت ااام عطي اللام کے ےکر بیت اللہ کے نقشہ کے مطابؾ نمیں ہے۔ بای تھی میں خلیم می لے بیت اللہ پ پاعت تھا دروازہ نشین کے برابر تھا اور آمۓ سام وودرواڑے تھے کل سے مام و ںکے سولت و تیک وہ ایک دواڑے ے واقل موک ووسرے درواڑے سے لکل بات تے اور انمیں میت اللہ شریف کے انہر جانے کا موق مل با تھا۔ ورک بعش ے بلہ جب تری یکلہ نے بیت الا شری کی ددبارہ تم ےکی تو الان کے مطااع ما لک یکا کا چندہ اس تہ جع یں ہو کاک لے جیت اللہ ب ھت ڈالی جا کے ۔ ال لیے ایک صہ مت سے بابر گال کی نی مکل ہے ۔ دوکی کے یک دا مک گیا اد و بھی زین سے با رگ کی جا سے اوی یک وکیا کی وج

9

آئحفرت نے بے بان فا یک ریش کے سردا ی پات ت ےک کیہ کے اندر ویش را ہو کے سے وہ چاہیں اوہ ای تہ کے بے ایک دروازہ کر سے دوسرا اون د گیا. ام وین عضرت ماکڈ باتی یں کہ ج بآپ نے ان سے ی یل بان راتو اشوں ےے دریاف تکاک دک اکاک اسر ضرت ارائم وای بڈیادوں پ دوبارہ تم ےکیں می ںکر دہتے؟ اس پ خاب مول اللے نے فرایاک ان کا پا تی بھی چاہتا ہے لیکن کہ ری وانے نے سے مسمان ہوئے یں ال بے فاش ےک وہ اسے کو ںکریں کے٠‏ ال ے و ایی شی ںگر رےے۔ ۱ ٰ .01 ال سے انداز وکیا جا ا کہ جاب بی اکر کو پیلک تاثرات کاک ہر حاظارہتا تھا۔ بعد میں ج بک ہمگرمہ پا حضرت عبد الد ین گی امارت قانم ہو تواشوں نے حفوز کی وام کو سا ہے رھت ہوئے میت اللہکوگراگر اسے ابراھی بذیادوں ۾ تم ےک یا۔ لن جب ضرت تہ الد کن زی شی ہوگے اود جا بن لوف AI‏ پاس بال تو ان زی کا تھ ےکر ہکم گر اکر اسے دوبارہ قرنش کے فق کے مان بنا دیا۔ اس کے بعد عا ی خلفاء کا دو آ ت ا نکی خواہٹی جو یک یا نکی تح ےک وکر اکر پھر سے میت ال کہ ارا کی بذیادوں پ ازسر وت کیا ہے کر ال وقت کے سب سے بڑے مالم امام ای سفت صفرت انام اک نے ہے مو ںکیاکہ اس طرں تو بیت الد یا یگرویں کے درمیان بانیچہ افقال بن جانے گا اود ہو کران بھ یئ ےگ وہ پا ےکی تھ ےک راک اسے ازسرو تھ کا چاہے گ۔ چائے اننوں نے فی دے داگ بیت الد شریف قیام تک ای ف کے مطال رہے گا او راب اس ےگراکر سے سرسے سے جانا جانۃ یں ہے۔ یل انویں نے اون مومنان فراعت کے سا نا ہک کوس یگوہ ںکی مناصمت کا شا نے EES‏ م لکن پات تھے وہب ےک بی کر ا نے مام اال کے اصامات اقات ال عدنک تال رکا س ہک ای ککا کی نوا کے پاہوداسے کش لوگوں کے اصاسا کی وچ سے روگ دیا۔ اور الہ توا یکو عشوگی ہے ادا ال

10

قر رآ یک تق لور ای مور کو قیام ت کک فو رک کا ساما نک دیا سے رول گرم نے مرت لوگوں کے اصامات واا تک وہ سے بظاہ وگ فو ی بات ی رکھا تھا۔

ووسرا واقم بھی کی ہاری ہے اور وہ یری معورومیں منالقویں کے سردار پر اللہ کنا ال کے بادے میں ہے مل ماز اوہ شرارئیل سب کے سام ہیں ٭ ب تھیں۔ ال سے کی مو پ ما ہکرام کوآیں میں لوان ےکی ماز کی تر کے فلات آحفرف کے قرات می نل نے درد دن ںکی ما کیام ال یں رت ماش کے بارے میں وذ الہ قات کے بھونے الا مکی تی می بب کر حصہ لی و اک خردہ کے موق پر عفر کے دان اپنے ساتیوں کے ساتھ بے شر انگ ز فو ہکیاکہ مید مور وایں ہیک وہ انار ید پاد یں کے ےکر : مان ۾ یا نکر ول اور حضرت م اور ان کے ماج او ںکو دی سے کال دیں۔ اس ساز الم ورک ر ضوزکو ار تدای نے تر نکر ی مکی ایک شل مورت نز لک کے دی۔ او ایی ساری موتا مامے رھت ہوئے جب عضرت عربن الطاب نے رات ماب ڑم سے ابازت پای کہ دہ ال مناف نک یگردن ازا دیں ق آپ نے انمیں کے سے مک وا۔ اوہ نار شری فک روات کے مطاب ا یکی وہہ ے ان قرا یکہ اس سے لوگ فوا موا یں جائیں ےک مھذ اپنے سا یں کوت لکرتے ہیں۔

ال تھ سے کی پت پا ےکہ یکرم شواک کام سے پل اس بات کا لا کھکہ ال سے مام لای ں کاڈ زاب د ہو ۱

( راہ اوصات:اسا مآاد۔ 21 1998(

عبادات ومعاملات میں وازن اور ا وو وی -

۱ آک غل میں دور نو کے ایک اہیے وا کا اگ رءکر ےکوی چاہنا ہے جس سے الام کے معاشرتی مزاع کا اندازہ ا سے او الا اکام ورایت کے املوب کا پت پا ہے۔ بے واقعد میا رسول ضرت عبداللہ بین عروین العا کا ہے جو یٹ بی کے دے راووں میس شار ہو تے ہیں۔ وہ صوئی ی ل تھے انسیں تال روزہ اور م تلم سے مواکسی کام ےکوئی وگیی نہیں تھی۔ اور ان کا ہے ول بی نکی تھاکہ رواد پابندی کے ساتھروزہ رھت تھے اود را ت کا بیز حص امام کے سات غاز دقام می سکزارے تھے۔ ںیک عافظابن عبدالبرنے "ال ستیعاب' یں و رکیا ہ کہ ان کے دالہ مزم حضرت رون الا کو اس بارے میں جناب بی آرم لال کی خدمت میں بقاعدہ شکای ت کنا پای۔۔اس شکای ت کا یں منظ بھی لعض روایات میں بدا ہپ بیان ہواہے۔

ضرت عبد لی شاوی ہوئی اور ہ اتی ام کے ساتھ ال گھ می آباد ہو گے وہ یں ے بعد ضرت گر بی الما اس ہے اور ٤و‏ کا ال اوال داف تک نے کے بیے ان کےگھر گے ۔ م وکر میں موو تیں ان سے مال پپچھاخواضوں نے بایاکہ ہر نیت ہے۔ پھر اطول نے اپنے نے عب اللا سے طز مل اور لیک کے پارے میں اسشا رکا قو اس نیک ول تاتون نے مگ خزادازی کا" “اپ کا بنا بہت نیک ہے۔ ماری بات مصلے پ متا ہے اود مارا دن سے سے رجتا سے" ون الما س تھے فوزا کہ مو ورا صل شکای کر ری ے۔ ۱ و سا E‏ ای ےآ ک2 ری شریت س بار ےکہ آ ضرت نے ضرت عبد الک بلا اوہ ال بادے مل

12

ریاف کیا تو اخوں نے تصدل نک د یک و با از روز رک ہیں اور رات کا اک ہے ار و قام می گرا سے ہیں۔ تانج جناب ,مول ال نے انیں اس سے من کیا اد رای

می آنکھوں کا بھی تھ ی ان ہے :تی ی میک کا بھی تھب تق سے اور ہے معافوں کا بھی ی لن سے ر“

نی بی کرم ٹا 1 م دیک ر عبادت اللہ تحال گا ان ہے بے بت نیادہ اداگیا پا نے ر ہے۔ ۳ ال سے انان کے اہۓ تم کر والوں اور کے لانے الال کے ون متا یں ہوئے چابئیں۔ اور انا نکو ھون اللہ اور توق الماد کے درمیان قوازن تتم رکا پاہیے ۶ اسلامی لیات کا بوڈ اور قلاع ہے۔ ال کے پیر آحثرث نے عبہ الد ہن رور الان س ےکاکہ دہ ہر پانہ اہ کے وریا کے تین روڑے رک یں قوامیں مید کے دو (صوم الدھ )کا اب مل جات گا۔ صرت پر الاد نے م کاک یا رول اللا بے سکم ہیل اور میں ال سے زیادہ طاقت رکھا ہیں۔ پر نوز نے رابک اھا ے رل با لوکہ یک دن روذہ رکو اوہ ددن د رک اس طرح می میں یں ہے ہبایاگں گے۔ صرت عبد الاڈ ا پ بھی رای ے ہوتے اورکھاکہ یا رسول اللہ میں ال سے زیادہ ہمت رکا ہوں۔ ای بی 1 نے فرایالہ پھر ضرت واوو علیہ اللا مکی سفت اپا لوہ وی بھ لیک دن چھو اکر ایک روزہ رکھاکر تے تھے اور می یل چچد رہ روڑے بن ہا کے کے کار ی شرع فک روایت کے مطالق عبداللہلین عمروین الما کا ای ر بھی تام کے ۳ ک کر مز کا 2 پا رو دبا 7 بں۔ ا ی عضو نے عد بب کر دی اہر فربااکہ ال سے اف لکوئی روہ میں ہے۔ ش روایات کے مطا قرا نکی مکی تلاوت کے بارے میں بھی عنرت تید اللہ بن عرو ان لماع سے جاب بی گر مکی اس فوعی کی کو وی اوران کے اعرا کے وہ آپنانے انیں اں با کی ابازت ے د یک وو مات دن سکم مت میں قرآ نک یم .کک

- ١ا‎

بس طز رسو آرم نے شا مہ اللہ بن گرڈ کے ارقا کے ایک ےکوماز اور قرآن سے فار کہ کے اضیں اپنے مم یابی, مھانوں اود وکر فوگویں کے عو نکی اوا کی پر مو کا۔ ضرت عبد لن مردین الام زندگی کرای مل ب اعم سے انی اور مت کے دور میں تو انمیں لین طاقت ےکم نظ رآ تھا لین جب بڑھاے اور طن نے علب پیا تو مکل موس بوئی۔ پاچ قاری شری نکی بویت کے مان و ر بڑھاپے می ںکھاکرتے ےک :

“ا ےکائ :میں نے رسول الد وأ کا مشورہ تو لک ی ہا"

راب ان کے لے مکل سے تیک جس معمو لکا ود دہ فود اس اصرار یم جاب نی ۔ گرم کے مات ھک چیہ تھے اسے ھوڑنے ہے ہے فودکوسیار یں پاتے تے۔ مک بڑعاپے اور مض فک وہ سے اس معمو لکوناہتا ان کے سے دشا ہوا تھا۔

ار وال عبات ۱ اص شوو اللہ اور شوو ١‏ کرو خرن سرت سے ون الباد تا ہوتے ہوں۔ وہاں ایک او بات بھی فن میں آتی ہ کہ انمان جب بھی اپنے بارے می ںکوئی فیس رک ہے آوای کے ساس وق عالات ہے ہیں اور وو ان یکی روشق س معاللات انام وا ہے۔ جل اسلام ای اکئی فیس رر ے ہی عام اتال د ترو ت کا یائ رکا ہے جک بس اوقات انا نکو یب موس ۸ا ہے۔ لین پک الہ لی ال کے اول دآئرجام اتوال سے واقف ہے اس لے تاس اور شابہ دی دیپ ا ر بت جوا ہے جو انمان کا تود اپا ےکردہ ت ہو کہ ال کے ای اور بل سے کل کی کے وانے مالک وناک طرف سے با نکیاگیا و۔

ھی مورت انسائی ان میت کے توائین واا مکی ہ ہک انسان جب اتی وائ کے بے نود وائیں و مکرتے ہیں تو قائیں و کے والا رد ہو یا جا عت مائندہ یا ڈکٹیر انل کے سای اتوال و تروت اور اساب د محرکات سب وآ ہوتے ہیں۔ اود دہ انی کے دائرے میں قایدے اور مناغ تیب وا ہے ہو وق گے کے مات بے

4

کہ ہ جاتے ہیں۔ ای لیے اسای معاشرے کے بے وی این دانکام فطری اور دی ہیں ہوکاننات کے مال ومالکف نے وی کے د سی کیچ ہیں وتک دہ ساری نوع الما ی 1 ضروریا کو وو ان ے پر ورپ ہاٹا ے اوران سب کے اک مال او گل لے کات اکم ہیی وہہ س ےکہ اسے آ جک کف کی اپ کسی قانون کے بارے میں نے اعفد تکرل ےکی شرددت ئی آئی ہے اود ءکی دو میں ال کے فیرمو ہون ےک یکوئی

امت کی ےد شام امات اسا مآیاد۔ 4ری 1999ء(

,با ہو ٣‏

ہیں کی بھی یں رو لکن مکی نظرمیں

ایی مادات و صا اسای معاشرہ میں افراد اور ومو ں کا زور ہیں رت ا خصلتوں اور اوصات کے ساتھ ی ن ہیں۔ یی د ہب کہ عضرات ت اء کرام ”تم اسار

والقليات کا نیاوی می کی را س ہک انا کی املا ںی با اور افراد کے عاد اور اطاق و مادا تکو کارا جائے ماگہ وہہ ستو رک انسالٰی ماش ہکی اتا ئی مشیٹری کے کارآھ جج ایک ہرگ کا وب با تکی 7 0 ااذ کا u‏ بات ہ ےکہ ال سے اسائ ںکو فائدہ غ ہے اور ولت ماصل ہوتی و سے یں زیادہ شرو ری ے ہ کہ وسائل واما بگوا تھا لکرنے واے تمو ںکی اصلا مکی جانے اورا ہیں ان کے کچ تھا لکا یتر کٹا بائے ۔ یوک مین دہ اور کی وکر اھا لکرنے وانے پاتھاناڑی ہوں نواس مین کا پیا غر ہو جانا ہے۔ گنن پال اد راتا رنے ال ارگ جر کاراود ال ہے تووہ ا ےکی کسی رع اتال میں لے یآ ۔ ال لے ناء اب ے ایامک یی ۔ا ن کا فغ یہ س کہ افراد کے مقانداوداخطاق مادا کی ج تقد اسلا ہوگی ونیا کے وسائ کا امال بھی ای تدر یی ہوگا اود انمافوی کی آرت ورنے کے سات ساتے دا میں بھی امن وکال کا دو دوہ ہوگا۔ ایک اتکی و م کون سی ہیں اور یں موی پا یں ای م رت وی کا یک ي٤‏ آمرز واتے 21 20 دوران نر ےگورا ے4 ہے قارئی نکی غدمت ہیں یکیا با رپا ے ۔ ہے واقعہ ماف ا کی نے "البرای والناے "نھ 111جلہ 5ں یا نکیا چ 7- اررویں ټک مرو تاب اہ ار ج مولا ع اروف و( 6

وی نے اے سیل کے سات یکا ہے۔

داد تل کا ایک دفد جاب نی آرم ول مکی ندمت میں مار ہوا میں مات اد شال تھے۔ ان میں صرت سوب آفرث قد کی کے اور یی اس ا کے مادک ہیں۔ ا کاکھنا س کہ جب ہم نوی قدمت میں عاض ہوئے اود بات چی تک تو

آپ مارے طز کو اور انراز سے و ہے اد دیا کاک تمکون لوگ جوہ ہم نے 7ے کاک یارسول اللہ مم سب امل ایان میں ۔ آپ نے پھاکہ ہرد گی ی دی کی شروت ہولی ہے تممارے اس د کی دی کیا ہے ؟ ہم نے م کیک مار ے اندد په یں موود ہیں ہ جارے موین ہون ےکی ولیل ہیں۔ رسول گرم نے ا یکی نیل ا نکرنے اکا آرم نے کیا

آپ کے ناندے نے ہیں ہام کی تیک ہم ان پا اتوس پایان اتی

1۔ اللہ تا لی زات پ, ۱

2۔ اللہ تعالی کے رسولوں پہ

3۔ الہ تو یک یکاوں یپ

4 اللہ تان کے فرشتوں ی اور

5۔ ال بات پکہ مرنے کے بعد یں دوبارہ زندہکیا جائ گا اورزندگلی کے اعا ل کا

حاب ہگا۔

ا آپ کے نانتدے نے ہیں ہدای کی تیک ان پاچ باقوں ی لکریں:

ا زان سے کہ طیہ پڑھیں,

2 ازل ند یکمل٠‏

3 روڑے رگھیں:

4 آلنڈاواگیں اور

5۔ امقطالت ہوقو یت ال کا گرلں۔

جیکہ ہم میں پہلہ ے ہو خصلتیں ووو یں وو :

17

1- اق اورراات کے وقت اللہ تیا یکا گر اواکر],

7 اا اوی کے وقت می ہکن

3۔ جوبات وا ہو گی ہوقدرت کا فیصلہ جا نکر اس پ راضی ہو جاناء ۹ وشن کے مقابلے میں نت قد رما اور

5 ہل حبت پ فو کا امار ہکا۔

جاب ئ یکلم م نے ہے نک فربایاکہ جن لوگیں نے میں ان امو مم نو یو وہ ر

کیاگیا ہے سا ا مو ےک و نہیں اور جا رتا ہوں ال ھ2 مکل ہو چائیں,

1۔ جس چیو کے کھال ےکی نویت نہ آئے ال کا ڈنیہ کر

2 ایی عارتیں ع بناذن میں نہیں رہنا سیب ے ہی

3- جو کل پات نے کل جانے وای ہو اس پآ آنیں میں ایک دوسرے ۾

تر ی کا اظمار کرو 4 جس تدا کے پا ی نہیں لوس فک جانا ہے اس سے ڈرتے رہہ اور 5 ی کہ تم نے ہمیق رہنا ہے ا یکی طرف دھیان دوک تم داں اپنے سی کیا تی رہے ہو۔

آج شروت ای جا کی ہ ےکہ ہم ابل ایا نکی ان خصلتوں کا بر پا مطال کریں اور اپ کسان میں جھل کک ہن می کہ امن آم کے اتل کے تال سے جاری مکی

کی کی ہے الہ تی نے ایل ایا نکوآئرت می جن کی اماب زی کے ساتھ ماتھ دنا میں بھی فلب اود ب تر یکی بقارت دے کی ہے جو قرآنکریم میں وائ ا ۾ تود سے اور اللہ توا سے زیاددکون ی ذات وصدولں کا یتاک نے والی ہوگی؟ دیکھتا صرت یو ہ ےک ہکا اپنے گل وکردار کے حوالہ سے ان ابل ایان میں ہم بھی شائل ہیں ؟

زروزامہ اوصافت: اعلام آباد۔ 12 ارچ 9ء)

18

رسو لاگ مکا مینام دنا کے ھراوں کے ام

فوع بر میں ادائل کے تکل ہو جانے کے ہس ری کی سرداری ال سفیان نے ھا ل لی اود تک تام ععکوں میں دو ری لک یکا نکرتے رہے لکن کہ کے ہہ وو لمان ہے تھے ۔ لان ہونےے کے بعد عضرت الو خان شی اللہ من اپ وو جاہلیت کے اقات سا )کے ے۔ انی میں سے ایک واقر طرت عراللرین ا ے سے اي ہے ادام ار نے ری کے پچ اب می اسے ل کیاہے۔ ال ددکی بات ہے جب جاب ب یکم او قری کہ کے درمیان سے ای دی سال تک آہں میں جنگ کرنے کا ماہدہ ہو ہکا تھا۔ اور ھار ی مصالحت کے ال دوہ میں جماں جناپ بی آرم لف علاقیں کے ککروں اور بادشاہ کو امک دجوت کے طول “جوا سے تھے ہا کہ کے ترش بھی ارت کے بے آراانۂ لوم پھر رہےے مے۔ ۱ رول گرم نے ال وق تکی لیک بی بک سب سے بڑی لطعت رومس از کے جھمران بر کو کی قیص رو مکلاا تہ دعوت اعلام کا خط وا پر نط طرت دمے کی کے لام ال دود میں روئی سطنت کا ص تما او تیعر ردم شام کے وورے ایا می آیا ہوا تھا۔ کہ جناب الو خان کی لیک تار افد کے مات یں قام نھ سے آرت کا برقل کے نام ظط ےکر ضرت دہ بی دہاں نے۔ ہمت کو افلا د یگ کہ از سے ایک تام ہآ وا ہے جو نے بھی ضرت گا کاخ اے بل کا پان ہے۔ پر نے ف وصو لکرنے سے قبل و کے بارے میں ععلویات ماص لکرا رود ھا اور اپنے اپکاروں سےبداکہ ان کے ملا سے سے اگ رکچھ لیگ یما ںآئے ہیں ۶ سس

سے

انمیں میرے پا لایا جائے کالہ میں ان سے اس نے بی کے بارے میں یاف تک سمگوں۔ س کار یکارندەل ےْ جاب ل عفان ri‏ اورانیں رم کے دار ی کر دیا۔ رت الو ان فرباتے ڈی لکہ تیم روم نے یں دک راہ تم میں ے ہو نس اس ہے بھی ے زیادہ قرتی تعن رکھا ہوددآمگےآجانے جس پ میں آگے بد گیا اور اتی ای میرے یچ ے۔ ۱

تیم سے کے کاک میں تم سے کچھ ملا کرو ںگاہ ان کے مجح اب دنا۔ اود میرے ساخھیوں ےک اہ 5 سوال کے واب میں شل یکرےتوتم اسے ایل دیا۔ ال کے بعد قیصرروم نے موالات کے ہیں تیب اٹ کیا جا را ہے۔

تیم ال شک غاندان اود پکیا ہے ؟

او ہخیان: ہے معززترن اندان سے ہے۔

تیم اس خاندان میں بی کوئی بادشاءگزراء

او سیان: یں .

تیعر: ای کے خاندان میں پچ ہکی نے بو ت کا ذو یکاہ اوسضفیان: یں ۔ 1۳3+

قیصر: اس کے پیردکا رکمزدد لوگ ہیں ی وشا ؟

ااو مان :کزود لوگ نیاددیں۔

تیم ا نکی مراد پاد ری ہے اک اور ہے؟

الو سفیان: دان دن باد ری ہے۔ تیم کرئی شض ای بایان لے کے بعد مرند کی ہوا؟ الو غیان: کیل .

تی تریں اس شض کی جھوٹ کا ف کورام

او فان :ش٠یں۔‏ ..

تیمک یکی میا ہے سے اس نے فدار گا؟

0 _۔

—

ا

ہہ

ا سطیان: ہم اس وقت معاہدہ کے دو ےکور رہے یں کی ںی( >

تیم تار یکی بتک بھی ہوئی اورک یر گام

او سنیان: مترو یں وک کی میت ورکیم ۔

تیمر: ا یکی تلبا تکیا ڑل ۽

ال سیان: ورکتا ےکہ ایک اللدکی رگ کرو تمارے پاپ دادا نے بت پنار کے ہیں انی چھوڈدد۔ انل کے ساتھ ہکا س کے ایی انی ای کر پاک دامن رہہ صد ر ص یکری ارت اوآکری اور وہ پرا 9ے ۱

انل پ تیصرروم نے اپے موالات پ گوئی تب اکیاکہ اگ اس کے خاندان میں پیلد گی بی یابادشاہ قریب زان می کور ذو میں کاک یہ ماعب ا کی اق لک رہے ہیں اہ انل تی سے بادشاہت دوہ ماس لکر) جات ہیں ۔ باتی ہیں یش جائیگئی یں وہ انیاء ی کے شایان شان می ںکہ ا نک آن ریت اور معزز ڈائراّیں سے ln‏ ہے اوران پ ایان لانے ولاکرئی شف انیں چھوڑنے کے بے مار میں ا یھ نیام ہے لو ہوتے ٹیہ ماہدو لکی پاند یکرتے ڈیہ ان کے ساتھ نگوں میس ارپا کے موا لات رت یہ اود الہ تدای کے پے برو ںکی تعیات دی ہوتی یں ۶ نے ان صاب کے ول سے بال بی ۔ ال تیر کے بعد تمرم نےکماکہ میرے موالات کے باب میں جوھتم کا گی سید ابی فر ہے تی شس میرے ان قد ںک یگ کا الک چوک س کا اود سے بس میں ہآ یں ان ما بل خدمت میں ما کر ان کے پال مداپنے تول سے دعوْں۔ ال موق پ تیصرروم نے نے یکاک کے ا با ت کا ترائ حماکہ سے اک کیرک ہنے ولا ہے لکن ے ہیں لوم 7270 رال لے گے 5 ٰ۱

: سے سفن کے و نک فی رروم نے ان سے موالات کک کے بورع کا

22 رٹ د ھی لے و جاب ہیر کرای پر ایا

نج ے۔

21

”اللہ ے بندے اور رمولی لاک رن ے 2 ۳ کے اہ ر کے ام

7 .اق ہو ای چ جس نے ہی تک پرد یکی 00ھ وی ہیں اعام قو لکرلوساسق پا جا کے اور الد رتال میں دوہرا ا ہیا

راس گے ۔ اودگ تم نے اکاک ردیوں کی 1 ے ال“ 4 بآوا کل ہکی فرت جو جارے او دتمارے درمیان مشر ےک الد تدای کے سوا یکی مندی کیں۔ اھ م میں سے کچ دوسری کار تال کے مال پا بے بان لی ںآ ود ا ی کاب ا کی وم ابی اعلام )کہ دوکہ تم قواس جا کو تو لکرنے وائے ہیں“ رت لو خان کن ہی کہ قیص رد مکی بے بائیل کک وداد شی بطرت شر گیا اود شحف اطراٹ ے آوایں سو سی یہ HE,‏ دلہ گے۔ میں نے باہرآتے می اپنے ساتھییں سےکیاکہ ان ا یک رک بات تو پدی و مور و ار ۔ اک کے بعد میرے ذہن میں یہ بات بیع یکہ اب اسلام کا لہ ہوکر دہ ےگا۔ ع کہ اسلام سے دل میں داتل مال میں نے باد اعام تل 1 ےت آحفر کی تائ ماں تھیں۔ رول الہ للا نے رت لی کا ون میں دودر پا ھا ہج کی ہت سے ضرت ت الکپ جاب ارم کے رضاعی باپ بن کے تے۔ مشرکین کہ ای دہ ت عظار تآمیزج میں آحر کو اوک کاب اکرتے کے ۔ آپ کاخ سے جائنے کے بعددار مس شورو خوفا جواتو زز فان اوران کے ہا ہیں کو دربا لے سے اد درواڑے یکر دے $ ن بادشاہ کے دربا سک çl‏ م ٦‏ کا سکب یوعد و ا وھ ید : بل فرگ بد الہ بن عا نکی اس رولیت میں بے لن لاا وا کا پں منظ یا نکرتے ہونے کے کر ٍ7 07 پاشاہ ایک روہ کے کے وقت اعائی ست اود پریٹان دکھائی دے را تھا۔ ری ہا ہیں نے

22

وجہ کی ت اکر میں رات ارو کو وک را تھا تو متارو ںکی پال سے کے مو وال لک انان کور وای ہے بای ٹن والول کا بادشاہ ظاہر کیا ہے اوداس کے تاا دور شرد ہونے ول ہے۔ ا یه بات معلو مکرن ےک یکوش یکروک ت ہکرنے وئے کول کو اورکھال ہیں؟ سرکاری پادلیں اور مصماہوں نے ہوا واگ کور ت ہے میں 04 وہ آاں زین میں نمی ںکہ ہیں پریشا نک گیں۔ وہ بمت تھوڑی تعدادمیں ہیں آپ مانن کے مک موم یں ددا کا فا ہک دےگا۔ اس ددران انی کے بادھا: نے یع مک نرد کہ مین ایک سے بی کا ہہ جا ہے۔ تیم نے دیا کاک بے لوک تت لے ہیں ؟ اب “کہ ال ان کے ہاں لہ متا ہے۔ توا وقت ے تمر موم کے دل میں جاب ب یکر یم کے بادے میں بات ٹیڈگی۔ ان ۸دا کے مطاج ہر بادشاد نے اس پ ہے تب کہ ہے ای امت مل انمائی کا راد شاو ہے ہوظاہرہو پک ہے۔ ای کے بعد برل نے اچ لیک ماعب عم اور سای او ری نیل ک ھکر روا دک او ال سے رائے پای بیکہ بادشاہ توو تح کی طرت رواۓ یا دہ جب گس چا ئی کے پا ای صاحب ا سات یکا وا بک اس نے ہز لکی را ےکی تم یدکرتے وٹ ا ھا کہ یں کا ہو واچ وہ وای بی ہے۔ نے دہ نے ی کے ایک پال میں روم کے سارو کو یکا ادرا نکوساری بات جائے ہے کاک ار تم فلا او رش پات ہو اد یہ پا ہوکہ تماری وشامت ٣6‏ ہے قابس بی کے اتپ یج تک کو۔ ی نک پال میں شود کی رح طر مک یآوایں بلند نے یں اود ممست سے لوگ دش یکدھو کی لر پال سے باہرکی رت بھا گے گے۔ ال پ برل بادشاہ نے یں باہر بانے سے بوک اور کاک شھرہ میں توب ہیں تمارے ان کے سی ےکر را تھا اک مار ے ایا نکی مب وی دنکھوں اود وہ میں نے ورل ہے۔ تیعر ددم کے ال امان دبابول کے قدم TA‏ اہ پادشاہ سے سے بد ری لے

و کال کے درمیان کک اپنے الا موی بی نے دیا سب سے

23

بی مللفت کے مطاح التان کر کے ذہن میں کچھ مرم سے پل ا کی تی ۔ اں ے امرازہ ہو ےک اثرار والیں را تک ہوئی ہیں اور دہ ایک یق تکو جا نے ہے کی اس کے ارات سےکوں رک ہیں

آرت پچ تارج توکو درا ر یک سل انسائی اخاتی٠‏ معاشرتی اود معاشی فو مولا ا یکی طف با ری ہے۔ ا تحمال ولم و فصب نے مالی نظام کے فوشا جل کے ۱ سا پرے انی معاشرہ پ اپنے ول گاڑرجھ یں۔ ہرطرف افراتشری اور جب وتشر دک دور د س بے و فبقات دنا کے ہر کے مکی کات نل 7 اس شس ای ای دا گا ہوں میں مود درل س مکی اکامی اسب هکاریںکا تج کرتے ہوئے قباول نٹ مکی تا پار ہے۔ بے بات اب ہر کی کی بج میں آری س ےکہ آسای تلیات اود و یکی طرف والہی کے بن رگوئی پار ہکا یں ہا۔ اور ی بھی ہر کی کو گر ےک نیا ءکرا مکی تطبات اور وی ایک کول ڈنو مرت اور مرن ا J‏ ہے۔ ا کے لے جاب ب یکرم کرای نام رئ کے ایک م شان پارڈ کے لو پآج کے قیصروں, پادشاہون اور کرو ںکو بھی میم دلت دے رپا کہ اام قو کر لوسلا مت پا جا گے_*

ٹن بات بے سپ ےکہ جب مس مالک ہے وارالھلومتوں میں مھ ہوئے ران ا 7٦‏ کے میں / تو دوسروں سے ا سی او کی ما سی ٦‏ کے مسلان ران انی وسائٹی چ اسای اکام وقائی نکی ملداری میں سب سے بای ر ف ہیں۔ وہ جاب یکرم کالہ سے ہوئے ہآ پک مت کا دم بھرتے ہونےہ دپ کے ساتھ عقیدت کا امارکرتے ہونے بھی ا سآ الدان فی کے سلاصتی کے علام کے قال سے "یروم بنے یٹ ہیں گر لی ایک جکہ رگ نہیں ہار دای لی را کے مات آگے بڑھی ہے اور یلو ام خر وت و سورت کے پاوتوو ا کے دعنرکگوں می ںکم باکر سے ہیں۔

(روزام اوصاث: اعلام آیاد۔ 6 ۶+ر2000ء)

24

ع١‎

ت ۱ 4 ٌ ُ‌ کات ومصائنب یں نوو پوئ , (مسجد بلال بن ریاخ دوبٹی مین عام اجتماع سے خطاب)

E‏ ال ازم سے کی ملام اسلام پاکستان کے ام عضرت موا شل ار ہر NIELS‏ سی الو تسین اق یآپ سے م کرو ںگ۔ ر سے پل جارے فانضل دوست موا می مبدالگن نے اپنے خطاب میں اتا نکی طالبان رومت کاپ کیا ہے اور اے دیل لات کا قالہ دا ے۔ بلا شے 'طابان"آج کے دو رکا مظلوم تین ت ہے یں کے قلات کفر وزغا نکی پک ا تہ ہوگئی ہے اوہ انمیں مالی استعار کے سے بھکانے یا ما دینے کے یے کے بن سیل ہیں۔

فالا ن کا مور مرت ہے س کے وہ اسل کاضرت نم نہیں لی بک این کک میں ای اکم دا نکی و ی اند کیک سے یں اا سط میں کی قم سے لن ای دو لکرنےے کے لے ما یں یں۔ ان کال م یی ہے ج کی + سے ان کے تلات پابہلوں ادا نکی اقتاد ال بعر یکافیص رک کی ہے لین سس ا کات ٤‏ سے آرہے ہیں کہ غ ی آرم لا کو کیک رر کے کفار طف سے ای مکی صودت مال کاسام اکر پا تھا جب قربل بکے اتی نار نے بو ام سے مال کیا اک کول کے سے ان کے واوو ہے وائرنے “

اھا نے سے ارک دیاش کی میں قر کے تام کی نے م لک مو اش مک ل با فک

د اہ جاب رسول اللہ اپنے خاندان کیت شحب انی فاب میں مین

25

سے

سا تک تصوررہے۔ کٹا ہی طرف سے پ یابنیاں عاندل تی تھی ںکہ ان کے ساش لیر وین یں وک ان سے رشع دای قائم یں کی جائ ےکی ء ان کے پاک خواک ونیو یکوئی نی بانے دی جائ گی ادان کی مع شی کہ نی ہوگی۔ اس دوران آححضرث اوران کے ا تھی ںکو ل پ_یٹانو ں کا اما( پا نکا انرازم صرت درن اپی وقاضٰ کے اس اراد ےکی پا کا سپ کہ ہم در خو کے تےکھاکرکنار ےکیاکرتے تھے اور ہے میں پڑا موا کک پرا اشا لیے تھے اور اس ےگرم پانی میں ز مک کے پک نگل لکرتے تے۔ سیر تک یکتایوں میں لھا ےکہ دادی میں بھوکے ہے جب رو پلا کے تواروگرد سے وانے مشرکین بی آوازیں ‏ نکو نول کرت سے ۔ ا کیفیت کے ساب یکرم اوران کے خاندا اہ ود ہن الکن مشرکی نکی عاب کر ہے پایدیاں اعلام کا راس تد یک یں اوہاملا مکی دخوت ون کا گل ے مرف بای ہا ہگ ای دوران ضرت الو ڈر قاری اود ست سے ویر رات نے اسلام تو کیا اوہ یکو انراز ہو کہ ا نکی پاضیال اور کے دی تن سا لگمارنے کے پاوتودکارگر میں ہو ری وھ کے دار مشرکین ` ن ےآگے با کر دہ اہی مکرادیا۔ ال لج بھی مہ پھریاں الام کا راس یں ریگ ھیںگی اور طالبان حکومت اپنے می اور یرام ب اعقامت کے سا ھگامزن ری تو ہیں لگانے وااو سک بمت جلداندازہ ہو جائے کہ ان کا فیس ہکس قدر غلط تھا۔

می اس ون چ ای صورت مال کے وار سے آپ عفرا تک ندمت میں ایگ اور بات حر یکر چاہتا ہو کہ مشحلات ومصائب کے ارے میں اعلا م کا مزا عکیا ہے ؟ او ای سلس میں اسلامی تطیا کیا ہیں ؟ ای سرت وی سے دو واقحات کی کروں گا کہ ہ بات مارے ہے رہ ےکہ لات واب کے دو میں سنت بو یکا ہے۔ ایک داقھقواس وقت کا ہے جب آرت ن ےک رم سے مین موروکی طرف ہکرت کی ا وقت قاب ری کیت ی تیک فدات ان سے کا درل تھا اتکی ارک میں ب پک رک کرم ے کہ جے, سفر کے بیے عام راس انت نہیں کی تھا کہ

__ 6

ا

نہ راتۓے و2 ۔ ضرت صان ائڑ کے ہراہ تین دن کیک فار ٹور ےس ہیں سے سی ے۔ يہ توظاہر یکیفیت ت یکہ بقار با نک ا مکل ور ا کن ای دوران سات کک جاب ی کر کوراست میں سے اود پلا کے میں گام ہوکر مان چاہی تو نوہ نے ان سے فہااکہ “سراق می تسار سے پا تحوں می ںکسری بادشاہ کے کن ویھر ہیں"

يہ شض اتات نہیں تھا بکلہ اللہ تا یکی طرفت سے قدرت کے ساتھ ات مت کا

بھی اظمار جھا جس میں عارے بے دو سی ہیں۔ ایک ہےکہ تدای نیس ظاہری مالات ۾ یں ہوتے۔ ظاہری عالات جس تر بی امان ہیں ,گر ملا ن کا تعلح الہ تال کے سات مضبوط ہے او اکا ایان وین ند ہے تو ظاہری مالاس کی )از گا ری ال کاک بھی نمیں ب ی۔ اور دوسا ہین يہ سب کہ ملا نکوظاہری عالات سے مالس یں ہو پاے مشکلا ت کھتی ہ یکیوں نہ ہوں داے اپا رت ساسمئے رکھنا چا ہے اود ارک میں کو یی می ںکرنی چا ے۔ اب دی ےکہ جاب رنول الب ظاہری فدہ ہکس مال میں ہیں کہ بھ پک اوہ بان یاک می مودہ کیک یکوش کر ہے ہیں لکن تت ڑکاں ہے بکسری کے ےکگؤں پ جواس وق کی یک پڑی ساطت کا خگران تھا اود سراق بن اکٹ سے فرای یاک اس ےکی کے لگن پا ے جائیں کے اد ریہ ضرف ایک وت بات یں تی کہ بی یکوتی تی ج رت بے رت پر ہوئی. امیرالوسین عفرت مرین الاب کے دوہ تلات میں قاری ر ہواکسری کے عای خوانے نیت کے مال میں سید موہ آئے ء ان میں وہ لن بھی سے جوکسری بادشاہ دربا میں پ اک تھا۔ عضرت د نے سراق ان پلک کو جیا ور ےکک وی دی کے ن ےکسری کے الکن انیں پیا لے کہاگ ہونے ک ےلکن پا رہ کے کے با یں ہے لیکن مول ال کی یشک کیا کے کے لے یں پلک نکچ دہ کے لے یں پر ہوں۔ سط یکرم نے یل بی اک مات ومصاب اور مالا تکی سا زگاری سے گھب راک الو سیکا شا نمیں کا پات اد اچ ہت اورنارکٹ می ںک یکھزدی نی وکا پا ے۔ ۱ 27

دوسر وات بھی اسی ل یت کا ہ کے لاو کے مقابلہ میں پدر داعدکی جنگ میں کم رداک ترک سے بات کک اہ جاب تی از مک بد میگ کے اس لیے اشموں نے عرب تبائل سے گھے ہو رکر کے مسلمانوں کے فلات ان کا رہ ما بویا اور ایک بست بدا گر نےکر مدع مکی طرف یلا رکر دی۔ یہ غزوۂ اوا بکی بات ہے ہے غزوة ضا کی کا ہا ہے۔ اس میں ایک طرف عرب تبائل کا بست پا دہ اذ تھا اود دوسری طرف نوز اوران کے ساتھی تھے ج نکی تیراو و لے بے سب لاک ڈیاہ ہزار کے قرب تی۔ آپ نے سید وره کے دفاع کے لے ضرت سان فار ی کے ور سے ف قکھورنے کا پام نایا او د مما کرام کے سات یکر دن بات ند موو نے میں مصروف رہے۔ قرآ نکریم سے سورة لواب میں ا وا کو ٠‏ یل کے مات ما نکیا ہے اور ابمل ایا نک یاد دایا ےک انل دق تکو یا رہ جب تم ۾ پادوەں طرف ہے کر پور دوڑے کے جب ساری آ یں ون کے ارے اگ یں جب خو فکی شرت سے تمارے ول مینوں سے اح لکر علق میں پھنس ے سے جب تم اللہ تا یکی مدد کے بارے میں گاخو ںکا شکار ہونے گے تھے, جب مومنوں کوآز اش میں ڈال دیاگیا تھا اور جب ان پ شیر زلا ےک یکحفیت طاری موی تھی۔ ای تک اہی لیت تی مکاح نکر ا اہ ہے اہ اد ردایات ںآ ےکہ بہت سے دق دے والیں کے پا کھان ےکو نہیں تھا اور اضر کک اپ ید سے کپڑااٹھاکر وکھا کہ ال 022 سے چیٹ ب ر باندھا ا ہے توآپ نے اچ یٹ برک سے کپڑا اش اکر دکھا دی مال دور ہے ہونے ججے۔ اس صورت مال میں جب ظاہری فور پر مخت الو ی اور شیر فو فک کیت مدع مد وک یآیادی کا امال کے ہونے تھی, ور ے مخز میں ایک پٹان کے ححت ہیں کے باوودن ٹوٹ ےکی ای تکی کی انآ خودتثریف نے کے اودکدا لک ایک ی رب ے پان کے کاو ےک ےکر دے۔ ب آپ کال ہے چان پ طرب 28

--. 0ے

کا تو ہاں سے پاک انی اورالہ کے بی نے فربایاکہ "کے اس پک میں قیصروکری کے محلات دوکھاٹی د بے ہیں"

قار کیت وک وٹ اور الو ی کاک ۸ ہے؟ اور ای الت س رک بی ملاعظہ لی کہ اس وق کی دو سب سے ہیی طنوں کے خای محلات کا دے ہے ہیں۔ بے بھ یکوئ اتی بات ضیں تی بک ال تما کی رت سے خوش غبری تی اید سی تماکہ ظاہری عالات سے الوں نے ہو پلیہ اللہ تعالی سے ساتھ اپا عل بور رھ اس ی مکل بھرو کے ہوئے اپن من مزان رہو اور اپ ارکٹ اود ہف میں کوئ ی کور ی رآ نے دو۔ چان عم ھت ہی ںک مامت سازوسمان اور کی کرت کے پاوتود قاکی مر بک یاقا اکم ہو ا الہ تعالل نے جاب ن یآکر مکون صرف ب علا خرائی کہ ای شی کوئی کے مطااع قیصروکسری کے شای تلات بھی اپنے اپنے دقت میں ملائ ںکو عطا فرمائے۔ ۱

ترا نکر ازا اور اٹلا سے ! ت ترین دور کے پور غو اواب ا لے جتوں نے فام کے والے کافریں کے لف رکون یترک دا اور وہکرئی ص ما سل گے انرام وایں لوٹ گے ۔ اس سے ہیں بے ین رکا پا ےک فالا نکی املامی کوت ا اعام کے مکل اوہ لی اذ کے مشن نپ ام تی ہے اور ظاہری مالا کی اسازگاری سے خوفزدہ میں وت قو ال کے بے بھی خی بکی قدئیں کت میں ای ںکی اور امک کی نقیادت مس مالی استوا رکا ان کے خلاف تمہ اڈ ای طرح ناکام ہوگا یں 2 جاب مول اللہ کے فلات قیائل مرب کا اتاد ناکم ہوکیاتھا۔ لۃ یں اس وال سے انی ذمہ دابیں ‏ ضر کہ ری پان ےکہ اپنے مظلوم طالان ایی ںکی اس مکیل وت میں ہ مکی دک کے یں اوران کا اترک طرح با کے ہیں۔ الہ تی ہم س بک اتی ذنہ داریا ںآ یی طرقہ سے با کی تو فا فرائیں .من یا رب الما مین ۔

(اجنامہ الثریع گوترافواار ۔ فروری [289ء)

29

سیرت وی کی دوش ی میں ما وکا موم

(شیخ زید اسلامک سنٹرپنجاب یونیورسٹی لاہ ور کے زیراہتمام 'سیرت النبیٗ کانفرنس“ میں خطاب) .میں زی الاک سناب ورس لاہو رکاش رگوار ہو ںکہ جاب رسالت آب کی سرت فی کے وضورع ب منت ہونے والی اس کانفرزس میں رات او رگن سے اعزاز سے ٹواڑا اور واو ہو ںکہ اللہ رب العزت مارے مل یش کو قول فریاتے ہوت ےکچھ مقصدکی بائیں کی نے اوہ ران چ گل پیا ہون ےکی تن سے ایی آئین یا رب العالین۔ ۳٦‏ کے کو کے لے "یرت بو یکی روش میں اکا مو ٤‏ عوان د گیا ہے مج کے خلت پچھلوو کا اماطہ جن یکر زگرہ بھی اس خر وقت میں ر یں ہے اس بے بت سے امو رکو نظ اندازکر ہے ہونے چتد ایک اسے الات کا جائزہ ینا چا ہو گاج چماد کے ہانے ےآ کے دور میں عامی نج پ موضوع محث ہیں اود ان کے بے میں شبت اور می طودپ بس ت کچھ لگھا او رکا پا ا کہ اداخ وی اوم سے توانے س ےکوشش, حت ومشقت اوگ ودوکی لت شمکلوں کیا اما ےکر ہے اود اسے وتن ہیں من میں لا جانے تو اما مکی سربلندیہ دعوت دای زی وتخین اود حفط ودفاع کے ےکی جانے والی ت النوع ع یکوششوں کے سات ماق ایک ملا نکی تیت سے اتی خواہشات پہکٹرول اور شس کی اصلا کی مسا می پ بھی ہناد کا لف وکیا ہے ج سکی قرآن وسنت میں بت کی مٹالیں می ویں۔ کن ناد کا ایک وص وم ایک ' اور کار کی ج سے قرا یکرم میں اد ی سیل ال 'اور تال کے مان سے تھ کیاگیا ہے اور یں یات قرآنی اور ہزارول

30

—

امادیث مھ میس اس کا زگرہ غد ہے اور ال پارا کے فاگ" اککام' مات اور مقصدیت ۳ قرآن دطت میں پرے اجام کے ساتھ با ئا روش ڈلل گی ہے ۔ بے ہے اللہ کے ر نکی سربندی کے بے کافروں کے غلاف میدان ہیک میں لت آرا وکر مقیاروں کے مات ان سے عفر آرا یکر اور کی وال کے ذربیجے سےکفری فلب ما سل کر ےک یکو ش یکر ب کی اہمیت وفضیلت م ترآ نکریم اود طت بو کی یوو مرکا تگواہ یں ۔ او ا کوان کے دور می اس دہ سے سب سے زیاددتتقیہ داعت اض کا نشان نایا جار ےکہ ہدید نفل وان کے ودیک عقیدہ مب کے فروع اوہ لب کے ہے مقار اھان نیب ودن کے تتتاضوں کے خلاف ہے اود لی اکر یاد سک اعنا پندی اور دہش تگردی کے داڑے ںآ کہکے۔ ال ہلل میں آگے بد ہے سے قبل ایک با کی وضاحت طرددی جا ہو ںکر لقره داب کے لے تیر اٹھانے اود پا مل ذاہب ۾ تق بک الا سک کے ے ممکری نک لے کا آغاز ضرت مھ رمول اللۂ نے نمی ںکیا کے پا کا یہ گل آسانی این میں بل سے کل کے مات پآ را ہے او جاب ب یکرم نے ا وانے سے ر می کسی تن گل اور الوب کا اضافہکرنے کے میائے آحانی نام بک ایگ مل روای تک تراد رگا ہے۔ چان جس طرح قرآ نکریم میں راد در اہین کا تہ پیا انا چا ی طرع ال میں بھی ان اہین اود ہی جنگوں کا کر مود ہے جو نی اتیل نے اۓے نہب کے دفاع او انی آزاری ابس کے فط کے ے لزیں۔ مال کے فودم قرآ نکریم نے فی نکی سرزمین پ لای جانے دای کیک مقدس ہک گے کا سورۃ بجر یں دک وکا ہے ہو الوت شیے الم حھران کے شات ضرت طالو تک قیادت می لوی گی اور ای میں ضرت داؤدطی الام کے پاتموں پالوت پادثا کا مزا فور ی تات ہوا۔ اں :0 اکل میس بھی وود ہے اور ای میں ضرت فال تکواماؤل بادشاه' ے ٣‏ ے ڈو رکیاگیا ہے۔

اں ےا رآ نکی ہیر ان لکویزمب کے ام پ تیار اشا ےے پ اعتاضش ہے تال

31

کا رف مرت قرآ نکریم اوہ جاب بارخ مکی ذا تکگرامی یں لہ اصولی ڈور ی پال اور بی اسرائیل کی بیو وفصار کی لاد ی اہ ا کی زد میں ہےہ مرت اہن فزن سے ما کہ انیل کے مان والوں نے بابل پ ایان کے سے کے بادحوداس کے می اام اور بای سے دستبرداری کا اعلا نک دیا ہے میک قران ریپ ایان گے دالے تام 7 یم ندیں کے باووہ اے اک ا قرا اام ولطیات ے دستہردار ہو نے کے ے میارفییں۔ آ٠‏ ۱

ای وضاحت کے بعد بای محقصریت کے وانے سے ے عر کر چاہون کک ماد کا مق ہآ کرٹ نے اعلاء کلمة اللہ قرار دیا ےک اللہ توالی کا کل بلند ہو ج ں کا مطلب گل ورپ کہ انان وای میم او اون کا درچھ انل امشات اور ئن وگا نک نمیں بک الہ ای کے اام ادر آسائی تعلیا کو ا سل ہو اے۔ او کل ال ہی اسی دی کے بے قر نکریم اود جاب بی ارم نے آمائی مذاہ بکی ان مت مور آرایوں کے مس لک اتی رکھا ہے مدکی وور میں بھی انشائ خواہشات اور قل وگا رکو * وی الی اورآسمانی تطیات پ خلہ ما سل ے ہونے پائے اودانسانی وسال پ الہ تھا کے اک ںا مں دای کے جس ہی کے لے ضرت ایا مام موث ہوتے ہے بل انی میں کل وات د ہ۔ پائ جاب رسول اللۂ نے ایک ارشاد مارگ میں ےک کر ای ہہ وہ کے قیام ت کک ہاری ری ے کا اعلان فرا دا ےکر الجهاد ماض الى يوم القیامة۔

ے کر وف فکی بتک ہے اسلوب زندگ کی مور آرائی چ اد تنیب وشات کا اذ بے مس میں شرو سے اسالی نامب کا ہے موقت رپا ے اور اب آسائی ذاہب دادن کے تی داد کی تیت سے اعلام کا موقت بھی بھی س کہ انسائی موسا یکی راد ای اوراں گے سای کے لیے ےج اتال واہشات اور ل وال انات نمی ںکرتیں بکلہ ان اسای تا کی کرای ضروری ہے کک اس پیک این ا ”ر Check: 86‏ ) کے بف انسانی خواہشات اور سای قل کے بے دی کل نالک طرودیات ومفادا تی یں ان تام رکس لکن یں ہے۔ نآ جک سب ے _ _

ہا لے نے کہ شرب پد نے آسمائی تعلیات سے دسقبرداری کا اما نکر کے خواہشات اور شل ج یکوام امورکی فائنل اتارٰی قرار دے رکھا ہے جس سے تازن بویا E RS‏ بے کا مکھوڑا وی ال یکی گام ےآزادہ گیا سے اود ری ددیا میں پر طرت لے انون ( اعام کا ۸ع کا دور دو ہے۔ : آر کی ہر دان نے پک طا بکواشامی زندگی سے بے وخ لکر کے ھی زنل کے دائروں میں ہدک دا ہے اس کے تل ہدید کے ییک ذم بکودہ متام حاصل نہیں پاک ال کے لے ہقیار اھائے بائیں اور اس کے فروغ ونی کے لے کری ق کا تفال میں لابا جائے ورد قیا روآ ج بھی نموتودہیں اور لے مقیارآع پائے جاتے ٹین اود ار ہو رہے ہیں, افسائی تریح میں ا سے قبل بھی یں دیکھے گئے۔ سے ہیا امققال بھی ہوتے ہیں اود اتی لے ںکہ اس سے قب کی انان تارج ا یکی محال یپ کے سے قاصر ہے گر ان تیرو ںکو استما لکرنے والوں کے مقاصد اور انات ات ہیں س نے کن اک کی برقری کے انی سے ہیا سے اور دو تیم یں میں پدی دیا کے سے تجا یکا سامان فراہ مکا۔ ٠‏ رویں نے تخب تکشو ںکی اتی لاوق کے م کر قوت کا بے تادا اما کی اور مل افسانی کے ایک بڑے ع کوک دیا۔ ٭ اسرائبل ایک کی بک می کے لے اسیے مائ ے یوو ںا زیا" رو تن ے ٠‏ یں ۳ ل

ٹیں صروت ہے۔ ٭ اورامکہ نے مفزنی تیب وشات کے تغط کے نام پ اانا نکی لیت سے لف کا ری ے۔

دال ے سپ ےک ہآ لی برتری, اتی بلادس: اور نیب رثات کے تخو کے

33

سسس ے7 سے

نے مار Cl‏ 7 صرت اھات ہیں بللہ اسے وا انداز می انرما دہند استوا لکر 0 لکھیں گناہ انسانو ںکو موت کے گھاٹ انار دنا دہش تگردی نہیں ہے ت آسمانی تعلیات سے فروغ اور وی اا یکی إلا دست کے بے ایر ایال ےکوکون سے تقانون اور الاقیاٹ کے حت دہش تگردی قرا دا جارہا ہے ؟ ۱ اتی ام پپلوؤں سے مرت نظ کرے ہے آ یک مروطٹی مورت ال ( J (Scenario‏ اریہ اورال سے انھادیوں کے ظرز گل کا جائزہ نے یں افناْتان اور دیا بم کے تات ملاقیں میں اعلام کے اغا ئی نظام کے ناک نام لیے والیں کے لاف 'عالی قاو" کے پیم ہے :ضا ف عگٹی پاری ہے :ای کے جوا میں اس کے عطادہ اب تج ککوئی ولیل پیٹ نمی کی با کیک اسلام کا نام لیے وانے ان می اتناپہندوں سے آ نکی مالی ترذی بکو رہ ہے بالادست ماف ت کو نرہ ہےہ اود بین ارقا نظا مک نط ہے ای بے ان انتا پندول کا ناق 00 ا f‏ رشک اٹاے ہے ےک یره وزاب کے بے تیار اھا ےکو دہش کروی کے دانے نود ایک مذہب اور عقیدہ کے تلات جعقیار اٹمائے ہوئے میدان نک میں مل م فآرائیں۔ میری ا ںسگزارش کا مضہ ہے س کہ اگ ایک بیو فف اود مزب کے تخا کے ے تا راٹھانے او اسے بے در تھا لکرنے کا ایک فر کوان اسل ہے توای کے فلات دوسرے تقیرہ فان اور نژیب کے لہ دارو ںکو تیار اٹھانے کے کن سے کی طح رم خی ںکیا ہا کا اور تیار بنانے اور اتا لکر نے کے لے کل وچ ار( (Excuse‏ ےک پولک ایک فرن کے ل تیار ہا کی صلا میت زیادہ ہے اور اسے ان جخمیاروں کے استعمال کے وات زیادہ میسرمیں, ای بے اسے تو تیار بنانے اور پلانے کا تت حاصل ہے اود دوسرا فراج ال صلاعیت یں کدرو اوران موا کی فروائی سے محروم ہے ال لے اسے اکا سے س ےکوی ان میں ہے۔ آح امہ اورام کے اتاد ام بات ر کی سک ہجو جک وہ لے میں وہ رر ا لو یں

___ 4

امل تین زیی اقدار کے تحفکی بتک ہے۔ بن ککی اہی مقصدی تکی وہہ نے اشمیں اس م انی وا قا نک یکوئ ہوا یں ہے جو دنا جم میں ان کے پاتھوں مکل جارمی ہے۔ الان مررہے ڈیں: عحرشیل وہ و ری ہیں ہے یم سے یں عابتیل کھیزرات میں ری ہورہی ہیں ککوں اور تومو ںکی میں تیاو ہو ری ہیں اود امن وامان کا ازن ل بات چک ارات کان یا وائے چوکلہ اپن م ہے مان بے سب کچھ اع مقاصد کے کر رہے ہیں اد ان اقدامات کے ذریجہ سے ا لی تمذیب شثافت کا فاگ رہے ہیں اس لیے ان کے خیال میں ہے سب کچھ جان: ہے اوہ جنگ کا صدہ ہے ےکی چون بدا ے بر پڑی نل انا یکو رواش تکرا پاہے۔ کی بات اسلا مکتا ہے اوہ جاب بی آرم نے فرایا کر ل افبائی کے یے ات کا رات انی نواہشات اور صرت انی ل نمیں ہے بب وی ال یک یتگرانی او رآسیانٰی تعلیات کی بتر ی افسانی مائ کے لیے طرودی ہے۔ اوراسلام کے فوئیک اسای تکی اع اقدار اور تمنتی روایات کا سرچ انسائی نواہشات اور قل حض میں بک وی الی اور آسنی تفیات ہیں اس بیے ایک ملا نا ان مقاصد کے بے تیار اا ہے تو دای کک ایت اورازینی ع لکی دوشنی میں اسے ےک ہکر اس کن سے روم می ںکیا مامتا کہ الت فراع کے دیک ال کا نیہ گل دہش گر دی قرا گیا ہے۔ ہت اس اصع دضاحت کے بعد قرآن وسن تکی رو سے بنا دک چتہ علی صورقوں سے یادے می ںکچھ معروضات تب ک٤‏ پاہتا ہوں۔

تر نم نے جی اسرائیل کے واے سے جاو کے ایک عم کاسوگرہ مور امائدہ یکاہ کہ جب رت موی عط الام خرن کے نل سے بی اسرائی کوگا لک کے سا میں شی زین ہوئے لوال تھا یکی طروت سے کی اسای لکوم اک اوہ "بیت الرس کو عالقہ سے آرا وکرنے کے سے ہمادکریں او رآگے ہا ھکر علہ آور ہوں گر خلامی کے داترے سے ہازہمازہ لئے وال ۶ب قو مکوا کا توصل ۓ جوااور پھرال کے ہیں سال بعد ہی اس لئ لکی می اکل نے ضرت لو بن فون صلی الا مکی قدت میں تگ

35

لوکر بیت اھر کوآزا دک ایا۔ قرا نکریم نے نی اسرائیل ھی کے جوانے سے ایک اوہ ہا دکامگر کیا ہے میں کا الہ مم په ھی دے ے ہیں کہ بالات نمی نام بارشاہ نے سین کت علاقؤں پ ق ہک کے جقی اس رای لکومظا مکا کا نان شرو نکیا تواللہ وای کے خر ضرت ئل لی الام کے عم ب الت باشاوکی ات میں ن اسائ لکی می بھرجاعت نے بالات کا متاپ کیا اور اسے میدان ہنیک میں شکمت د ےک لی کے علا ت ےآزاد کرائے۔ جاب بی آرم ڑم نے ی یات مبارکہ میں پاتا رک کے فلات لے ہرے مع ک ےکی قادت بدر کے میدان میں او ق قکوشت دس ےکر فانرا رکام بای اسل کی۔ یہ جنگ قری کہ کے ان عوائم م ضرب سے کے لیے با ہوئی تھی تو وہ اعلا مکو ما اد جاب نی کرم اورا نکی باع تکونکام نائ کے کے انیا سے ہے تے۔ اس کے بع اذاو اواب کی یں بی ایی یں ست میں خی ادا کل و تا ال وقت ہوا ب بآ نے ۸ھ میں فودڈیش تر یکر کے ہمکرمہ پ قب ہکلیا۔ رد مید کے ساتھآلحضرث نے امن ون کے باو ل میں دقت بس رکرن ےکی کو کی لین یودی ںی Aes‏ وچ سے الما مین با اپ ے ٭ودیں سب ے 4 ê (Stronghold) o‏ ¢ جل آور ہوکر ا ے کر لیا اور و رکا زور وڑیا۔ . تمرم گے ا گزاریں نے ملماتوں کے مات پیر چھاگی او ہے ریک ۆر تەر روم مید وره ملہ ری رہا ہے آو جاب بی آ م نے مید مودہ بی ا کا انار کرنے کے کے ا مکی سر مکی طرف پیش تر یکی اور توک میں ایک ۷ہ قا م کہ کے روگ فو ںکا انگ رک نے کے بعد وہاں سے والی تثریف لائے۔ _ ٦‏ ےق کی ککیں ہیں جو امہ لوی گیں لکن ان ےب کرای مد یں بھی سیت الٹی کے ریکارڈ مین می ہیں خنییں چیا ارک رداول ( اوھ سے مھ مورک

—

کہا ے۔ مین ماد کے ایک سای ودی سردارکب رن اشر کرجا ی آم کے ایام ضرت مہ رن کک اوران کے رفتا ہے شب فون ارک لکیا۔ یر کے ان کے ایک اور مازشھی ووی م وار لاو را خکو جاب بی 2 کے پر رت عبداللہ بین لٹ نے ای م چھاپ مارکارروائی کے ذرے سے کا ۱ جاب نی ار مکی مات مادک کے ای ایام میں مین کے اسای مور دیو رہ رر شمیدک داور اسلا ریات کے عا لکوین چھوڑنے پ ٹیل دک داپ ے ایا پ رت روز می اوران ع٤‏ رفا نے پاپ مار گارروائ یکر کے اسوو یک را تک تارگی میں ق لکیااورین اسلا اقرا رکا پیم دار اما ا علیہ میں تر یک کی شض ما جانا ادریک طز شراتو کے لات دہاؤڈالۓۓ کے ہے خرت اد ییاد عضرت الوجتدلی نے متو ےکنارے ایک پاقاعدہ ۱ اچ اریپ قا مال ری کا شا مکی اف تار ت کا رر فی ٹون یا یا بجی سے یہ ا ریک کے ھی کے مارے میں شائل اھ یک مرو شر وا لیا یں ادوس ےل ھپ مارکاررواوں سے تن آل قری یکو رز سے دوہازہ کش اپڈی۔ ۱ جاب ھا نے مدان یس میں دی کے متا لہ کے مات ات ما سے غاد کی کفار کے قلاف ست أرال یکی پائ خرو اواب کے بعد نو نے ری مور کے ایک قان ۳ اقاعدہ ود پ ال کا اما نکیا اب تری لک ہکو رید رہ ی لے آور ہو ےکی مات نیل وی لکن اب دہز نکی بتک لوں کے اور ملمائوں کے خلان سے مب میں پ لیے اور مناذرت لی کا زادگ مکں گے اپ نے اس ن ¢( شحرونطات ہے تعن ,کے واے حا راک میوان می آن ےکی غب دی چان س37

سس

حزت صان بن اٹ ' عضرت یہ اللہ بن روا اور حضرت کعب بن مالٹ نے کھلے دول اعلا نکر کے ہے تا نبالا اود شم وشام ری کے اڈ ہکا کے تلو ں کا ری برات کے ساتھ مقاب دکیا۔ زا میات کا موق نمیں ہے لکن ا نکرارشات سے اتن بات ضرور سان آنی ہو یکہ جاب رسول اللۂ نے اسلا مکی سرلندی اودامت مہ کے فور وکام کے لیے وق دش لکی مسبت ے بن کک ہرد سورت اق او ئی کے جس الوب نے بھی آنحضرٹ کے سا نے اپا رکھاء ا سے اب می الو یکا سام ی ںکر) پٹا۔ آج کے عالات میں جعاد کے وائے سے دوسوال عام ڈور کے جاتے ہیں۔ ایک ۰ ےک دا کے لف سوں میں سان اہر نکی چھاپ ار درواو کی شر ی فی کی ہے ا وکاک علاتے میں اد کے سے ایک اسلامی عکومت کا واوو اور ا یکی ایازت فروری یں ہے ؟ اس کے جواب میں حر لکنا ہو ںکہ اس کے میں حضرت وص کا یپ اور عضرت خر دی کی چھاپہ مار کارروائی میں جیارے سام وائ مثال کے لو د ے۔ صرت اللولصینے اناکپ ورک ابات سے تائم شی ں کی لیکن چب کیپ اپنے متا ہیں کامیاب ہوا تپ نے د صرف ال کے عار کو تو لکیا پل تری کی طف سے ایک طف شراط سے دستیرداری کے بعد ا کیپ کے اہی نک بارت لود والپیں بل لیا۔ ای رح مشن ب اوو فی کا فی اسلا اقرا رتام ہونے کے بعد جاب بی رم نے یذ مرو سے فوج کیک کرک نمی ںکی ہک من کے ادر مسماقیں کا تکرنے ۴۷م دی اورا ی بفاو گی می کل دہ چھاپ مارکارددائی تھی جس کے تھے میں اوو شی فل ہوا۔ ۱ دوسراسوال بے ہوا ہ ےک ہاگ ماد شر فرین ہکی تیت رکھا سے تو مطان نم کیت ے یں س اقلت (Minority)‏ لوپ تة ہیں: ا نکی زم وار یکا ہے ادرک ان کے بے باد میں ولیت ضروری نہیں ہے؟ ال کے جواب میں دو داقعات کا عوالہ ریا چاہوں گا۔ ایک ےکہ غزدة بدر کے ھوت ۾ ضرت حذلفہ ین با اوران 38

2 مول ال کی غدمت میس عاطر ہے اور ع کیا ٭ آ پل کے والہ گرم جاب ر غدمت ي ي دمیں ولیت کے سے مار ہورہے ت کہ را سے می ں کار کے 4 2

نکراک لاور ال شرا ی انوں نے ہیں کیا ہ ےکہ ہم ان کے خلا جگ میں مسلافوں کے سات م لک صہ نہیں لیں گے۔ اا آحفرف نے یہ ف ماک انمیں بد کے مرک میں شیک ہونے سے رمک دیاکہ اگ تم نے اس بات کا و ہک لیا ہے قوال ف اہدادی تم ۽ ل سنج 4 ضرت مزا اور ان ے والد 2 د ہوئے بھی پد کے مع کے میں مسلمانو ںا مات نمیں دے لے تھے ۔ اسی رح صرت لان فار ی نے اس وت اعلام تو لکا تھا ہپ رسول اکر غ تا میں قیام ہا سے اور ابی مد مودہ نمیں یکی جے لیکن ضرت سلا فار ی کا از رہ یدد کے اپرین میں ل ہے اور وواعدہی میں شریک ہو کے تھے۔ ا لکی وج ہے تک یکہ وہ ال وق تآزاہ میں :تھے بک ایک منودی کے خلام سے چا خلائی سے آزادی ماص لکرنے کے بعدا نکی ولیت بل ہے خوے میں لی د اواب کا مول ہے۔ ال کا سلب ہے س کہ جناب رسول اللہ نے او کے واے سے ملمانوں کے مرو عالات اورا نکی یں کا انا رکھا ہے اس یے جو لان فی رکلم کت کے لگوں میں ر سے ہیں اوران کے انن ہا ول کے ساتھ وفاداری کے ماہدات موجودہیں, ان ے سے ان مہات کی پامداری لازی ہے۔ الب ای گگویں کے قائیں سے نے میں رس وش آپنے ملا بای نکی مد اوہ ہدردی وت ای کے لے وہ 4 کک کے ہیں د ا نکی دع ذم داری ہے اوداس میں انی ای ون می 6 ---- :و : ٠‏ کک سال الجا گی لہ کے موا میں بای م تھا مھ سے میں سے مت سے لاف نے عیاف ت لیا ان الات میں یں کال پا ہی ؟ میس نے مض کیک ہآ پک دی ںکی پر یکر پا سے اوران سے کا م کا ط2 کھنا پاہے کوک ودی ان مالک یل سعتے سے کچ وت کے ای لاسرال کے محفو وای کے -- 38

ق

ےکر رہے ہیں اسل کے خلبہ اور ملو ممائوں ہے وا ۱ 7 سلاو ں کا بھی تن 4 ب کم طت ا کت مسمان رہ رہے ڈیہ ان کے ساتھ اپنے معاہدات اور شش کے وار ے میں رم ہو کرجا ہے پ ۱ آج یکل وی صورت عالل رای ب گی ےک واہشات اور روو ل عق نے جرطرف ڈوے ڈال سے یں اور اسای تایات کا نم لی کو جم قرر دا جا ا ہے ۔آ چکی اامی تل نے اللہ تع یکی ممیت سے اکا کر کے مایت مطلق کا متسب ٹوو سبھال لا ہے اود وی الی سے راہ ائی ماس لکرئے کے ہمائے اس کے شات واا کو مکرن ےکی رر پش ہو رکی سے ۔ اس ضا می "اعا گل اللہ“ ۱ ` کا پیم پھرسے بک ری مفگل پکہ مشل تر بھائی وا ہے لنکن جاب ب کر مکی سنت وسر تک اسنا ھی ےکر نل انائ یکو اشا کی خلامی اود تل کی پروی کے زب نے گا جائے اف اسے آسمانی تلیا تکی ضرورت واتمیت کا اعحال دلائے و وی ال کے جدایات کے داقر ے میں لا ےک یکوشن جائے۔ اس کے مات ی ڈیا کے لف خلیں میں مزان مس عظوسیت اورک سی بے مم میں قالم اور اتیل چو تع ں کا ارس اورآضیں جس بے ری اورک ول ٠‏ سے سات ان سے زیی شض کے تر ات قوی آزادی اود علاقائی فود اہی ( (Territorial independence‏ 2 رمک با پا ے؛ اں ے تلا ت کر تن بل رادان لوم سلا کول در کے اول سے جات دانے کے لیے کک ہ کر رہ بی تتو زی لات ور ات اک ام صہ سے ل سے مرف لک کم آ پک ابا ادپرو یکا د اوی خی کرت ان دو لیم تر لی مقاصہ کے لے ہدوہ کے شاف ب ہیں .کر وقد کا مدان سے میڈیا اور انف ناد یکی لان که ہے تنب قات کا اذ ےہ ك یی ت کا دارم ےلاک اور عفارت کا ری کا شحہ سے اود ری صلاعیت کے ساتھ

0

سے —

بارو ںکی مک ہآرائی ہے۔ ‏ سب بماد لی سکیل اللہ کے شی اور اط ء کہ الہ کے گن نان ہیں۔

ال سیآ کے دو میں ''سفت نو یکی روشی میں اد کا موم" ہ ےگ : ٭ ل اسان یکو اہا تک فلا اود شل لکی پروی سے کا کر الہ تال 1 سر

او آسانی تعلیا یکی ل دار یکی رت لے کے پگ بدوددل جائے۔

املا مکی ورت اور قرآن وسن تکل آعلیار یکو ل انال کے ہر فرونک اا سے اود ا کی و سم کے مطاا اسے دلوت اسلا م کا مقصر وافایت کان کا اہم مکی ہائے ۔

لت اسلام یکوگاری دعدستث: میا ی رامت مما خودکفالت, یوار یکی مارت اور کرای أت ولاعیت کی فرای کے ہے رر وسائل اور توامیاں روئے کاءلائی ہائیں _

٠‏ لا نک معوں میں مان جانے اد رن دست کی فیا کے مان

مےلماوں کے الا وردارل می کے سے جک وروی جائے رمت مم میت کے ظا مکوہر و رر جائے۔

8 مظلوم لازو ںو دشر سے جات ولا نے اوران کے تی تخس اوہ طاتا

مم الک میں قرآن سن کی عدداری اود ش ری نظام کے ناک را وا کر سی تم نوس

د ار یکی تال : یھ ہ کک مد فرام مکی جائے۔

ش نکی صورت میں خلافت اسلامے 6م کے پہآماددکیاہائے۔

ی بذبہ دفرت کے تحت ظالوں کے غات اور مطلوموں سے مق میں مار

اٹھانے واۓ اہر نک عالی امار کے پاتیں ڈریگراۓے ادان کے قل

١‏ امم خوش ہونے کے یاس ا نک چا ےکی کوش کی جائے اور اس ھم

ا4ے

و تگوضائح ہونے سے عانے کے مات ماقرا نکی وصلہ افو یکی ہائے اوہ انی ابول او رمزورول دورگرتے ہے امیں لت اسلامے کے ے نیقی معوں میں ایک کارآمدفقت نان کی راد لگا جائے۔ ٠‏

الام تعلیات'قرآن وسنت کے قوائین اور ہیا کے پارے میں عائی اسوار اور مل مزب" ہے ظرداریں کے بک طرف اور معائراغ رنڈ ے ر و روب ہونے کے کے ا کو مدکی بائے اور دلبل وٹین کے ساتھ اسای اام اورجادل طرورت اثارت ے دن اکور دشنا کرای ہائے ۔

ی گام دراصل مل وسوں ےکر کے میں اود امہیں او آتی ی کے گی نے کا حصہ ہوا پا ہے لن کر دیق 7 اور اسلا می ریات بھی بابھی ربط ومثاورت کے مات ان مقاصد کے لے مشر یی رت کا اما مک کیل تو ملا تہکوناص مت جیا ا علناے۔

) اہنامہ الشریعہ کالہ ۔ ن 2002ء)

اتاد امت اور اموم وئ

(ڈیفنس ہاؤسنگ اتھارٹی لاہور کی دعوت پرفیزتھری کی مسجد . میس ربیخ الاول کی بارینویں شب کو" سرو رکائشات اوراتحاد بیسن المسلمین' کے عنوان پرخطاب) ۱ اش کی وات دیج ےکر کان مدارامت لیے کے اتمادکا گی اط ہیں۔ وک ذات اقیس مید دان ںکی دعست کا رلا ری ہے ہآ بھی امت ۲ آپ اف تع ا قاس تک آپ تام لانو ںکی کال تقیرت واطاعت کا میں کے ان ان کرت ہوئے میں وقت کے اخضار کے پٹ مرت ۱ ین الان ہے درشا ت پیٹ کناپاہو ںگا۔ ا اھا دک مطل بکیا ہے اور ای کے ا کی س ۽ 2۔ لائ کون میں تت رین کے نےے جاب م کار نے جن یوون ار شا ات کرای میں تتن اتی ہے ان میس سے چتدارشادات مو زرکرو ۔ 3 وڈان سال کے اناری کو ںکی اشاعت کے بعد دیا بھر کے معلائیں نے اا ی ور ی ناب رسول ال کے مات میں شرت سے ایل محبت و عظیر ت کا اظمار گی ہے ال سے ول کم کی ذا کرای ایک بر پھر سانو ںکی ویرت و اھا یت کے کروی ۰2 کے ور دنا کے سان آئی سے اس بارے میں کی کچھ مرخ کرو ںگ۔ 2 ۰٠‏

تھا کا مطلب اورا سے ا ے٠‏ -- کک بت کاو کے کے ہیں ا ال سے قا کا تام ف ہے uf‏

43

سا ہے

وریا کا مر سر ا ہے ا اید رای

کہ کسی قم کے ورسیان انات پیداۂ ہوئ کو اتا رکا جانا ہے ۔ گنی اتھاد کے لے ے ضروری سے کہ اول تو اخلاف پیدا تہ ہواورا رکسی سے ب اخلاف پیدا ہو ہے و یہ اتاد خم ہو جانے۔ میں گار یکر چانول کہ ہے وای اتی درست یں ہیں۔ کہ اتات ایک فظری امر ہے: ہاں بھی انسان باہم ال ہوں کے ان کے درمیان الات پیا ہوک بر قل و فطرت کا تقاضہ ہے ار الام ا کی ھی نی ںکا۔ الر تال نے . انائ شل 21 کے لف درہات سے لازا ہے مزاع الگ الگ ہیں : اود شات میس بے پناہ تفاوت ہے اس بے الات پیدان ہوئے کا موال ہی ہہیا ہیں ہھا۔ ای رح بے بات بھی درست نمیں ہ ےکہ اقلا تک نتم ہو جانا چا ہے ای بی ےک اقات ار پدا ہوگ تو وہ پا بھی رہے گا۔ ہیں اس با تکو کوٹ رکھیا SEs‏ الات اور چز ہے جلہ تقر اہ ہے قرا نکریم نے اتات ےکی پل بی من خی ںکی لت تفر سے من کیا ہے۔ چان اتاد بین یں کرت ہوئے میں اس کک ضاحت طرددی کھتا ہیں اور ایی لے میں ب یکرم کے شیو ارشادات میں سے ددکا کر ال گا۔ ۱ عتاری شریت میں ضرت مم رضی ال ع سے رولیت ہ ےکہ کک بوک میں ایک صاب نا پاد سے تھے جس میس وہ بلنرآواز سے قرا تک رہے جھے۔اضوں نے قرآن کری مکی ای کآیت پش جواس طرح نمیں شی ج طرح حضرت نے جاب رسول اللہ سے پو تھی۔ ضرت ران ےکماکہ پگ وہ ہے حاب سے قرآ نکر ی رک یآیت غلاا پڑھ را تھا ای لے ھجت فص ہآ تریب تھاکہ میں از کے دوران ی اسے دوچ لیک میس نے صپرکیا اوہ اہی کے غاز کرنے کا انھارکیا۔ جوضی اس نے از کک یکی میں نے اس کے کے میں پادہ ڈای اور ی ہا اسے جطاب رسول الل کے پاش کےکیاکھ رسول الد بے نس از میں قرآ یکرم خلا پھر تھا۔ سنو سے فرایاکہ ہے ا سک یگردن پوژد میں نے اسے چھوڈ اقآ نے اس سے فرایاکہ دہ ایت جس طر تم پاد رہے تھے اب پا دکر سناؤہ ال نے ٹا دی۔ پر کے فرای اک جس طع یں پاد سے تم مائ میں ے بھی سا دی۔ اس پ یرم نے تراک ای نے بھی شیک پچھا ہے ا کم 001

س

نے بھی درست پاھا ہےے۔ ہے وراصل قرآں کا اتات تھا ۔کسی بھی زبان میں کش الفظ ایے ہوتے بیں جن کا تاور ایر علاقوں اورقوموں کے فر سے بدل جانا ہے کین می ایک می رجا ہے۔ للا بھی بذیادی فو ی دی متا ہے لیکن اہ او رط بل جانا ہے او شل ارقات پیک بھی برل جاتے ہیں۔ ہیں مال کے وہ ای کے ایک ال کا وال دو ں کاک جارے کسی کا مکی گغیت ہے کے بے یں کال لا بات ہے۔ لن اس اؤ ے لف تلظ می ںکیں ہے یں ہے ھی ںکداں ہے رکمیں لیکن ہے رکہیں کو ہے. الد علاے میں ا ےکیاں کے افق کے سات اول اا ہے۔ حت لفط اور معن ایک ہی ہے ین کات اور دای خلت ہے۔ سے زبان ب طاقای ارات ہوتے ہیں ہنمیں کرو رک وی واس - '

چان ری شری فک بویت میں ےک جاب رسول الا فرا سے ہیں قران کم جب انل جوا تو اسے قریل کے لج او ملظ میں پٹ ےکی ہنی ی۔ آپ نے ارہ اییدی میں فود در فاس تک کہ ایک می لیے او رجف کا سب عو لکو پان ہے سے بمت سے عرب تا یک قران کیم ا میں دت ف آ کن ہے اس بے اس میانے میں ہولت پیدای جائے ۔ حور لام فر سے ہی کہ ری امتدھاج الد تھا نے قرا نکری مکو مات شاف کوں اور ترآتوں ہیں گن کی ابازت دے دی کک تام ہیں اور قراو کے ات لگ آسانی کے ساتھ قرآ نکری مکی علاو کر کیں۔ اب سے الات ایما ہے ×۶

آححثرف نے غد ای تک لیا ہے ای ےک ہے فطری شرت تھا۔ دو سرا واقعہ بھی قاری شریف میں ہ ےک حاب ب یکر کا عام ور ول یہ مار HI i‏ ا 7 ر وا 0 1 ےیک کی وشو کے ساتھ پرے د نکی نمازیں پڑھ ڈالیں۔ حضرت ع ڑ نے ال بادے می دیات کاک ول الد آپ نےآج یکا مکیاہے :۶ای سے پل ےآ پ نمی ںکاکرتے تے۔ آرت سل فرایاکہ میں نے پان اوی رک اییاکیا ہے۔ مطلب ے جھاکہ ہرماز کے بی

45

الک وضوکر) اکر طہ بست اج ووا بک جات ہے کین ا لکی بار 1 پوس نا ےل مس ال قرا یک رک یکوایماکرتے ہوت ےکوی ان ع ہو۔ یہ مرت ایک مال میں نے کرک ہے ای ط نکی یو کہ یں میں موود ںکہ ایک کا مک جاب رسول الہ نے خلت موق پ ات طرقوں سے اام دی کک طریقوں میں تع جواود یں کواچنی مولت کے مطاین ان میں س ےکوی لر اتی رکرنے میں ہے پریشانی د موک ضز نے تایا نی ںکیا تھا۔

۰ ا سےآپ انرا یکر لی ںکہ اعام نے الا تکی ی خمی ںکی کہ ا کی طروت ۱ کو سی مکرتے جوئے ای کاا زا مرکا ہے اور اسے بترا رکا ہے۔ الب اسلام نے اقات کی سرود کا تھی نکیا ہے او ہر اقلا فکوال کے دائزے میں رگ کی ہدایت کی ہے۔ اقا فکی رود پلی بات تو مگ کی س کہ ہماں اتا فک گات ہوزہاں اقات کی جائے اود ماں اقلا نکی کاش نہ ہووہاں اقلا فکرنے ےکرک جائے۔ یہ بات کے کے ہے بیو کے ایک وا ہکوذن میں کھنا ترو ری نہے۔

تاری شری کی رولیت س ےکہ ام الومسین حضرت عائشانے ای باندی بی ۂکاآزاد کر وا آودہ ایک صلی مفیٹ ہے کاں می یں ۔آزد ہونے کے بعد ش ری طود پ ری کو قق مال ہیا تاک وآ یٹ کے کا می ع ہا پاہے وای سے کی اق ہے۔ بی نے ایاج یکی اود مفیٹ سے ایا کر یا۔ اس ب مفیٹک پیٹان مرل اوہ اس نے ات اطراف سے ہاووہی اکت کے بےکوششیں رو کر یں کہ ارک شری نکی رایت کے مطاع مفی کی مات بے گی ت یکہ دو ی مدکی گیوں شس گھو م ر ہے تھے ,آنکھوں سے انمو ہاری ہوتے تھے اودلوگیں سے کت کہ کر ہے ہی ؤک میالانے ؟ عضوزنے بے صوتمال دک ود روڈ سے باتک اداں ے می اس سے پچھا۔ بی نے واب دا اشر ن تاو نے استما لیا ہے کوک میں مغیٹ سے یں میں ضیں رہن چامق۔ آپ نے پاک تم اپا ے یعاد 6_-

اد ۰ —

یں میں نے یں اس نے بے ادب سے وچھاکہ اسول الہ یآ پ کا عم ہے پامشورہ ہے ؟ بی مجعدار فاقون تھی ,او کے ن ہو یکہ ضرت عانشنکی غدمت میں رہ ری تی۔ میں یہ مر شک کر ہو ںکہ اس نے ہے موا لک کے ایک مہ فاصل ان مک د یک جاب نی ارم سےکسی کک مکو د ماش کات سوال ہی پیا یں ما الہ مود مکی صورت یں ای ی ربا ہے۔ جب مو نے فرایاک میں عم یں دلے با کہ مشورہ دے :ا ہیں قو ال نے بے سا کاک میں آپنے فیصلہ ب قائم ہوں اوہ کے میٹ کے پاں باس ےک یکوئی ضرددرت نہیں ہے۔ اس سے يہ جات بھ میں آتی س کہ ہمہ الا تک کیش نہیں ہوتی اور الاو ا ہے ہاں ۱ ای او 5 ور ا ` مصداق لن کے میں تو الات ہو کا ہے اکن نف عم سے اتا فک یکوئی کی میں ہے۔ ای طر حآحفرت لم ےکی راداو کل کا عقوم عتا مت نکرنے میں توالا فک یگچاکشی ہے لیکن ارشادو مل سے الا تک یکو یکا نہیں ہے۔ لزا ۔ اقلا فکی عدودمیں پلی بات ہے شرو ی ہ ےکہ اس ام رکا لفظ کھا جات ےک کیان الات کی انش ہے اورکھاں نہیں ہے۔ ال سے میں دوسری جات یہ ضروری س ےک براقلا تکوانی سپ اور اپ در می دکھا جائے۔ مارے پان الات پ ایک دوسرے کے فلات تق از یکا جو ر مان زور پاگا ہے ہے درست میں ہے۔ ہراقلا فکفر واسلا م کا ہیں ہو اوہ ہی جراقلات بال ورا مکا ا ہے۔ اش کہ صرت ای و غیراولی اور تزججا تکا اقلاتٹ جو ہے ۔گر مادے پال فک بازی ہر اققات کے ہانے سے بیھاں ہو ہے ص پ نظرمن یکی ضرورت ہے اورال گان پ تل پان ست امت کے لیے آچ کے دو رکا سب سے ہا تقاضہ ہے۔ ال علملہ میں جناب ب یلم کے ایک ارخا دکرائی کا والہ دوں کا جس میں آپ نے فراا س کہ جس شس ےکی ملا نکوکاف رکا د کافرنہ ہو توک رکا فو یکافر کے دائے ی والپیں لو آے سا. او جر شف ےکی ملمان پہ اعت یی ہے مل

47_

وہ ات کا تق یں توب اعت کے وانے ب یں آن گی یی نے مادے ہاں سب سے بے سے شاد ہوتے ہیں مج نکی ایت اور رات جاب یرم نے ان ارادا ٹگرامی می ان رای ہے اگ اقا تک مداتا م رکا جائے اور با قوی بانی کے براشلا فکوائ کی اورا کے دائرے میں محدوددکھا ہا کے تو ہے اللات امت کے اتاد س رکاوٹ نہیں سے لہ ہے اتلائات ع مرت طت کا اہ اورر مت یں بللہ جار معاشرتی طروز ٹکادرجہ کھت ہیں۔ ویرت امت کے ے رٹ کے ارشادات اس کے اود ہے م کر پاہوں کہ جاب رسول الل نے ابے بہت ہے ارشادات میں یں بھی وورت برقرار کک کی تق نکی ہے اور اک کے اشو ںکی طرف تو دای ہے۔ ان میں سے چیک کات ذگر کر زا ہو ۔ تی الوداع کے زی لے میں جناب رسالت ماب نے دور ابیت کے فا سے کا اعلا یکر کے اعلام او روش کے دو رکا آغا رک ور یما زی جلہ ارشاد قربا کہ کل امرالجابلیة تحت موضوع قدم یکہ جاہمی تکی تام اقما دآ میڑنے پاقل کے نیچ یں۔ ان می شرت ذبرعت, سل پ سی زبان ورک کا اتان بدکاری: شراب جو مو کات ونجومہ کہ انی اود بای ی وکت لکی باب اقدار شال تھیں جنمیں جناب رسول اللہ نے یں سال مت کے ماھ جم کیا اور ان باہی اقرا سے پاک اسای معاشر ےکا آغاز فرایا۔ اوساگ بات ی ہب ےک ہآج یہ اع اقذار ایک ای کر کے پھر جارے معاشر ےکا ہین کی ہیں۔ فرق مر ت لیے ہ کہ ان روایات کا اتل اواب رین عارثۂ اد ی کافر سرداروں کے عالہ سے نو رکیا ہا ہے تو وہ جاہلی اقدازکلاتی یں لہ دی اقدار جار ی وسا کا صہ عطق ہیں توعمدن: ولا ئوئش, تی یا آرت کا مان اف رک لق میں ۔ ہہ لود کے موق فرت نے اپنے لے میں میں اس باتک تین بھی فرائی کہ میرے بو دکظر و پاہلییت ک٤‏ دودگی رت واپں د پاٹ با )کے اک دوس ےک یگرویں مان گگو۔ ملمانوں کاآئس میں ایک دوسر ےکا ٹون پیا اور ایی ل وتا کی بھی

8

سے

مان سے ہوہ اسے جاب مول الل کرو ہاب لیت سے تھب کیا ہے جب ایگ میٹ می اسے اللہ تالی کے عذا بک ایک صورت قرار دیا ہے ۔ جناب رسول اللہ ےکا ارشا ورای س کہ میں نے اللہ تعای سے اھ امت کے یے اہ یں کا سوا لکیہ الہ تی نے ان میں سے ین چزیں عطا فرائیں لین ایک نہیں دی۔ میں نے موا لکا می امت ب وی فور لی امتوں جیما مزاب نازل ‏ بد ہے بات اللہ تحال نے تول فرالی۔ میں نے مرش کیلک یہی امت یھبا کی کرای کا شکار د ہہ جات بھی تو لکل یگئی۔ میں ن ےگورک یکہ می امت مار یکی سای کل ری تباہ تد ت ہے بات بھی تول ہوگنی۔ میں نے مر ضکیاکہ ری ام تآئیں میں ند لے آوے بات اللہ تعالی نے تیل نہیں فرہائی۔ ببہ ایگ اور عدیث میں کہ تاب ب ی آرم نے فرااکہ مرک امت پ ہب الد تعا ی کا عذاب ازل ہوگا تو ا یکی را سعرتیں تین ہو ںگی۔ ایک کہ میری امت کے لوگ آیں میں لویں کے اوہ لیک دوسر ےکا فن بمائیں گے۔ دوسرا کہ اللہ تعالی امت کے شر لوگو ںکوان پر وکر ہیں گے۔ اودترا ہکہ امت کے کیب لیکو ںکی دھائیں بھی قول نمیں ہی ںگی۔ ا" لک سث سے بی ارم ےڈ نچ وامر س ےس عم مم لے یں ہے اودگ پاک نکوکودددتو جم کے سارے اتتام اے مھوںکراے ٹیں۔ ایک حدیث میں آپ نے فا یاکہ مان ملمان کا بھائی سے اہی ےکوی لاان نے اپنے دوسرے بھائی پ فود قم کرت ہے اور ہ بی اسے تلم کے ےکی دوسرے کے جال ےکر ہے۔

ان ارشادات ہو یکی روش می وھا ہا سے قوامت کے موجودہاقزاق کے ابا بک ا کاب مکل کام نہیں ہے ۔آج کے دک قا بے سپ ےکہ ہم امت کے افزاق کے انل اسبا بوتلا یکریں اور یں دو رکرن ےک یکوش کریں کیک آحضرت نے ہیں

ا کی تین رای ہے اوراس وانے سے ماری ی دی وی مہ داری ہے۔

49

وین رسالت کے نا کے اور امت مس ہکا امتا ی رد مل

اس کے بعد میں کو کے آئری کی ط(ت آا می ںکہ مادی تام 7 زاییں, گھروروں, اور پر اعالوں کے باود تین راف کے لات الم اسلام کے مال اشائی اا سے ایک بء ب ہے بات دائ :کی س ےکہ دیا بھر کے سلاو کے درمیان وسرت داتمادکا مرآڑی پت آج بھی عضرت مھ مکی ذا تگرامی ہے۔ یہ بات ہناں عنوزگی کا ایز او اسلا مکی صداقت کا مار ہے ددال اس با تک بھی لاعت س کہ سلاو کے ایان کاٹ آئج کی تام ہے۔ بے کی درست ہے اعد اس می کی مزوری نہیں ہے۔ الب جمارے "سیٹوں'' می ںکھزوری چ م اچ ا یٹ می فکرلیں اوا نکی شایی ںکو دو دک لیں تو عنودکی عخیرت کا کی آرع بھی “ا بل" ہے ادا یک کی اماي نویل ۔

ورپ کے ٭ض انبارات نے تو ینا ہے ککارروائی شر کے ال ےک ہوگی لیکن اللہ تعالی نے ال میں سے تی رکا بے علو ال دا سپ ےکہ حضرت مم کے مات سلاا عا مکی بل پک ٹف کا ایک جار پھر البر جا ہے اور مغر ب کو ا لیف دہ صورتال کا ماما y‏ ےکہ ای کرشم یں سیل کے درمیان موا ںکی نٹ کے کل ےکی تل می زاین ا ری ےک اک ل بات می ںآ بھی سرذرست اسلام اد جاب امول الہ کی ذا کرای ہےہ اتی مم ر کا دج ال کے بآ( ود مز ذا کرای رت مہہ اودتحلیات کا دئاز ہے جں کا مشاہدہ ہم می مگ ےکگورے مان بھ یکر ر ہے ہیں اود ساری دنا ال رکوک ری سے ۔ اس لے جار ےآقا عضرت مہ لوآ کے دد یں ما سے یی بیقام س ےکہ اتی اص لکی طرف وایں یں او کی سرت دا صن سے روک ماس کر کے اسلمی تعطیا کوان زنرگیو کا جزو بنا لیں ۔

(روز]مہ پکتان :لا لد 17 پیل ۶2006)

_ 0

سے

نال وی امارث بی رک میں

شی ن کرات نے جاب بی ارم ا کے ذا اوصاف دکالات اور موا ےو میٹ کے اک مل شی ےکی مورت میں مر بکیا ہے ہے ”شای کی کے کو سے جا نکیا بنا ہے ۔ لی میں نے اس ما یں کی ہیں او پان ال م ے بی ہت دعقیدت کے مات ان کانذگر کیا ہے۔ ترات معا کرام کے مہ ون کی اتا ی سی کہ انوں نے احفر کی اامی. معاشرتی, او لی و می نگ یات کے مات مات فی ند لکی دیات کک وای ےکی میں میں مو راد نے مث کے مل لوا بکی صعرت میں کر کے قیامت تک ارت سرک رھز

ا مک دا ۔

رت الہ بن کرک ذو ی ے تیک ورک ای تعیب اوہ باتک ای کے مات کرتے کے مج س مور نے وہ کا مکیاتھا۔ ججاب ر سول الل ے کت کل بد ایک ی کا تا ”اردان لا ہے ۔ ہضرت مہ الہ بن مزال ا لے ال الہ الو نے ان مل کے ےپ یں اس وا ی کہ ای مار نپ رس کر نے کے ی مل کی کول پر ان کرای وی ےو ہے سے ید کلام او ےر ون کا پا نایا او لام ای یں بل را ق

رل . ام ہے تھے ہما ںآ نے ووسرے>! لو ل لاوش و م بر : مر وم پا نک می یات کے مطاان نہ اللہ بن ڑا ٣‏

کا بے

ا کا وم رکا ا سے سے ہا ں او ےآ پار بے ۷ م لگاتے ہماں زک نہ پو ارراں میں یب الہ الا

ےا5

E‏ ت سے ہما ںآپ نے رای کے جائورؤ مج ے کے ۔ ایک ساب نے 2 کک سو 2 بے اام س ےکر کے بی یکر ب کان گام دی میں کے ۔انوں نے حاب دہ میگ رکم ای ازا 7یب سے وں بل رم میں نے جاب ول الکو کا مکرتے ریا ہےے۔

ال تہ ر کی او رتقصلا رر ری یں ہی ں مگ جاب نی گرم کے سات مد درج کیت و تبرت لاست خردہ ہیں۔ معلل تو بکی ہرادا اد ہر ف کر نے ام ےک ھجوب ہوتی سے ال کا می پاپ س ےکہ وہ اپنے جو بکی طح ہو جائے اور اں کی جرااکولچا نے۔ ا یکی ایک بھلک ہم ای رکرو ت لک مارے بی ےکھلاڑلوں لے رک یں تی عاد کیو اا کی ودا نکپ دآباتی ہے و اے پا ےکی کرش شر ہے۔ مفلا ارکٹ کے واے سے آ پک اپ اتل یں کی پھونے چھوئے_ میانداد نظ رآئیں کے کی ران تان یں کےا کی شاب فی وکھائی دیں گے۔ وو سے لے پچ یں لکن یٹ ای میں کے کے ہا ناو کے ہیں یہ ےئ کے یھ ان فا نکراتے ہے یں .لان ای یں کے ہے ای اہ ھآقریری کا لی وکال ریا ے۔ ے پ و امت ہے؛ عبت کاالمار ے, اور دل لم بل جا ےکی بات ہے۔ عضرت بد اللہ بن عمڑکاذوق بھی بھی تھا اور وہ ای ما ہے

بی تام کا ہکا میں مقیازی شان رھ تے ۔ جاب ل الد کے ذال اوصاف ونضائل اور ولات 4 مگووں بلک ہراروں اادیث می نکراغم نے رو کی یک تن میں یلوہ و چہ ایک کا وگ ہک ےکی ماد تم ماس لک رہے ںہ ای امید پک ال تقال ال بک رکی کت سے اس زو ص ہیں بھی نمی فا دیں جو امت کے روز مضوکی شفاعت اور ان کے سات

تر کا ذریھ بن ہا سے ہآمین ارب العامین۔

سے سب سے زیادہ لغرت بھوٹ سے تھی ( تی )۔ ہے ا 52

شس کے بارے میں م تک کی بات ی مع سے تا سے ا وق کک اما فرماتے ۔جھے جب تک ا لک توب مثاہرے میں ے آجاٹی (منداعد)۔ ٭ ضرت الو وس اشر فہا سے ہی ںکہ جناب رسول ای کی شف سکوکسی علاقے کا کم جا یی تو یہ کت !اور ناص فر ےت تک لوگوں سے اضہیں قریب لانے ٠‏ والی کر دورکرنے وای یں ےگآ آنا وال با تکر)؛ 2 وای بات ع/ا(اوداؤں)۔ رت اس بن مالٹ فراتے ہی ںکہ جاب رسول اللہ ب کی سے میت لیے ادرک یککام کک ےکر ےکا مہ لیے وای مہ میں کیال رک کی ین راک فیا سطع تک جا تک میرے لس میں ہوگا اطا ع تکرول گا ر( تہ اعد )۔ عضرت ال الاڈ فراتے ےک جاب ,مول الاک یکوامے ( ما ) اکر کے ہے تین ہا کہ تقر خت کر اود اتس تمو یکر ای ی ےکہ کلام میں بھی یادہ سی انی موی ہے (لرانی )۔ ایک فاب عم کے فور ب اس کا طلب میں ے کا ہو ںکہ نو ماگوں سے فربار ہے ہی ںکہ لوگو ںکواعق بادوبیانی او رکو کے حر میں بی من بے رھت بلک ان کے مفاد کے یکا مو کو تر ریا عضرت عبد الد ین مفماتے بی ںکہ جاب رسول اللہ ج بکسی مات یکو رفت کرت ے تو ال کا ہت اپنے پات میں لیے اور ای وق ت کک ے چھوڑتے بب کک وہ دیات ۓ پوڑ, اور اے رت گر ے وت دعاے بھی نوا ئے ( ماص )_

٭ حضرت الاڈ فرماتے ہی ںکہ جاب رسول اللۂ سب لوگویں سے تیادہ ول مزاج اور سب سے زیادہ صکرانے بے سے ریا -- :ُ 7 ٭ رت ااوالدرداڈ فراے ہیں کہ جاب رسول اللہ جب کی نوف ات کرام آپ کے پرے ی نظرآتی تی ر میا ۔

عضرت قل بن خی فراتے ہی ںکہ جاب رسول ال کسی شف سکو بلاتے تو ای کے ریہ نام ادرفیت کے ماتا نکوئچارتے (ظبرائی )۔

__ 3

۰ شرع ان کک ےھ یک جب یل الا ات پر رم ۱ ڈھان پکر ر ی بب الا دا ا زی :

٭ رت الو سر فر ہے کر جاب رمول الا کرت سے اللہ تیال کا بر ل بی پاس تہ اود لہ قمر اراد را ےآ بات 2 نھیں جنڑھائے سے ا وکی اہ شی یا غلام کے سا اس ےک کے سے کا ان ا مات رس تھے (متدرک ما )۔ 7

* کرت یاد زان سک جاب دل اللہ اپ کام رود لی تھے ۔ پیر ےک اکا کا یہ بی دودے دوو لت اور ڈا ی قرت ےک ی ودک لے : طرت وال زان 22 دوسرے روز کے کل ڈنیہ میں 7 ے ا ای رز یک ڈاے ے یی

* حضرت للوذہ خفاریٰ فراتے ہیں کر تاب دول ال نے فرای )کر میرے پا ام ھا ا کی آمل ابچ ال جن دیا سے تد ذف یں ر ل گا اور سب کا سب اللد تھا کی راہ میں فک دو ٤‏ ( ای ریت ۔

٠‏ کرت اد سید دی فر سے ہی ںکہ ججاب رمول الددکی رک تم تھی۔ وار دوب 6 کھا کیا لے تو رات کا نمی ں برا تے 7 اور رات کا ھا کی لی تو دو رکا خی ںکھاتے تھے (عے)۔ ۱ ۱

٭ جاب سول اللہ ی ا نادعوں سے پک رہے تےکر ا 7 تو یں ہی ں کون کیں؟ ( میا گی پور اپنے تاد مول کی رورت کا بھی مطود فاص تیال ر 2 گے۔

اللہ ارل فتالی ہیں بی ان نصائل ماک ہکو پان ےکی قولؾ سے فازیں. آس یا

بب المالین_ ۱ :7

( روزم پاکستان: لاجر 26 فردری 2۵11ی ٠‏

علارح مھا ی اورا وة بو

الحدیث مولا محمد سرفرازخان صفدر کی دعوت پرروٹری کلب کے زیر اہتمام گوجزانواله میں ایک سیمینار سے خطاب)

> علا مما اورا کے لے ری نت اور کر می ری انا ضرورت ہے: وما ک قا ہے اد تاب کی کرم ووی تت میا ھی ہے۔ جاب بی آرم نے جال اما سن 29 1 ایل کے علا جع متا ےکی تین فبائی ہے۔ او آپ نے امو کے بے الو لی دفول طز کے عارع ود کی و کے ہیں اس سے نمئی یلو کا لاج انی رمت نے کے ناتے عبادت اور خلت رول بھی شار ہی e‏ : اکر مال ی نول کے ہانے واے فدشات کا مات رکھنا بھی اکر کی کت مبارکہ ہے۔ ہاری شر یگ رولت کے مطا جناب رسول ایوہ ئے یا ا وپ ا کمچ ہا دما سیل وی کم بو نے ج تان بنا ے۔ اے لام "فی کھت ہیں۔ پائ وزنے اس لپ کرک ب مل سے مم اگ وی و وت خی ےی کو ھک کے چ یک ر می IL‏ کا بے کلام وجائے راس ا کا کے ار ہ مامت ب× بانے ا وک کن نکی a‏ اح ا مھ رین سے ر ےر صن ۶ای کر

55

ہے ے ےا پاےے۔ ۱ کی ہم میں ہہ ںکوتطرے پلانے جاتے یں اور بے افش لے یں سی پک ماوقا حا تکرتے یگ۔ ال اسے سے جاب زی ا مکایک اھ رق مرک پاہوں۔ مار ی شرف می رولیت سی ےک ہآٹری الام میں جب یکرم ۱ یاوس کدی اھ گی ۔ لک دن ج بآپٹ ایی نم بے ہش کی مات می ےک س ب کچھ دک اود کے ےلکن دس دس یکم سے روک رش سی تھے۔ اس ددرا گر والیں نے آپ کو دائی پل پای توآ نے اھاروں سے منا۔ 1 کرک خوئین نے مم کرنے کے باوتودزبرد ات کول ڈال دی۔ مورک بب اتاق ہوا وکر دالول سے پپھاکہ میں نے جب منک تا تو آپ گوں نے مھ ۱ زرد دوا کیوں پلائی× رت اڈ فرباتی ہی کہ ہم نے مر کیلک یا رمو الدب لٹ تواصی دوائی سے دا ی ہے۔ اس پپآپ نے فرا کہ تماری سواہ ہ ےک تم سب کو باری بای ای طرع دوائی پائی جائےہ ال بے ہر کی کو بای باری جلوکر ایس کے من مین دوائی ڈالو۔ موز کے چا ضرت تبان بھی مود تھے۔ آپ نے فا اک انی د پال جائ کہ وو اس گل میں شیک میں تے۔ نان ھپ کے کم پ س بک ای بای گر دوائی پائ یگئی۔ کت دوسریی بالات میں ہ کہ ام الین عضرت ام سڈ نے اس موق ی مش کاک میں ( قل ) روزے سے ہوں ۔ گکرآپپ نے فراکوئی ات نہیں ا کو بھی بھی ای طرح دوائی اذہ ایک رایت میں ہے بھی س کے وز نے ا کے بارے میں بے فربایاکہ انی نے پائی ںکہ دہ اس ئل میں شریک نہیں سے ۔ عالنکہ وہ رچ اس ککارروائی میں عا شریک نہیں تےکر زواع مطبرا ٹکواننوں نے ہی اپ نہد ددائی ہلا نے کے اتا رمال علاحع مال اد ایی ورات وتاطو ںکو رگا لمت وی ہے۔ ال مل میں ایک با تآ کی اس گل میں شریک انی بسنوں اورعٹیں ہے کا چاہتا تول کرام این رت ماش اپنے دودگی سب سے بی بی بھی یں ان کے ماس

6ڈ

۱ تبن ڑرات ہیں کہ و لار بی این کے دوہ کے بے اٹ اور ا صرت 30نا کا بات ا ا یں کہ میں لے اپ : الاب وار اور ب میں ضرت فائشہ سے باکر مالم نہیں دکھا۔ شرت روڈ نے اک دنپ پاک الہ پال!اے ب آپ نے کال سے ل راک رل ال بب واہ سے کے ا می ان کے ملاع کے بے زیادہ کر منہ ہوتی تھی اور کات لیو ٠‏ سے پک طا عکرتی تی٠‏ ای سے کے ملاع مدابے کے بارے میں طاصی مارات اور تب اسل ا

مواشرے میں کی ال بای ں کی نشاد یکر ان کے اباب معلو م کر ران کے میا بک سورئیں لکل او ۶ام میں ت اور ملائ کے پارے میں ار کی لا ما لے کے ان ہیں۔ اود ال کے بے لوس کے سا ھکوش نکر نے وامے افراد ا سے ا یکا یی ہماں تاب مین یں ہاں ان سے ہک تما کر مار ی

اور متنی ذمہ داری بھی ہے ۔

(دفذمہ پاکستان: لا ہور _ي ری 2012ء)

س57

کی اکر کا مم شن رو اور روزمره ولات

امام زی نے "شای ترڑی' میں سیدنا ضرت امام رین سے رایت فک ہے۔ نو نے سیدا رت م یکم الہ رع سے جاب بی ارم توف کے روز رہ کے لات اود شب وروی روات کے پا سے می دیف تک سے ہوئے اپنے سوا یکو تین صوں میں تی مکیا: (۱) گھر کے ان جاب رمو ال بد وق گوارتتے ستے ا یکی ی بکیا تی (۲) کر سے باہر کے ولات او اندازکیا تما (۳) لی زندگی سے آواب اور اندارکیا یام 2

. صرت 1 ےْ اہ اضرف نے ای گھر کے اوقات اور ملا کون میں یں مک تھا تھا۔ وقت کا ایک صہ اپنے ذا کا ول پ مر فک تے تھے دوسرا صہ جم والیں کے بے منوس yr‏ تھا او رترا صہ الد تما کی عبات کے لے ہوا تھا۔ وا ہے ذال کیامیں کے لے وص وقت میس ان فاص کے ساتھ طاقات مھ یکرت ےآ پک ضمت میں گھ میں مار ہے سے اوآ پک مفموص نیس میں شیک ہوئے تھے۔ یہ م۲س روزا ہو تھی کی ضرورت مند ہو تو وہ اپنا سوال ےکر آم اور کور نب رن ا یکی رورت ہی را دج تے۔ آپ اں سس 2 شرکاء کے اتر ات کے ایامی مرائل ب کشو فراتے اور مام لوگں کے معللات میں ہدایات ہے ےراپ نے میس میس تاس فور پ دو پاتو ںکی تین فا ری تیک ملاؤں کے کی مفادادر مصصلح تک یکوئی بات ہو نوا سے ویر لوگ کک میاق اوہ ےک ہکوئی تخس ایی رت اود ماچ تکو انلو زیی راہ رات کی کے می سکوئی وق یا ہاب نحو کر و کک معل ہآ پک نای ہاےے ۔ ای سیر میں حور ے بھی ارشاد شراک ست ست کہ :۶ ما لی شروت اور مت تر کا تک پچانے کا موت یں پا اس کا مہ مھ

__ 8

227ھ کو اللہ تال قامت کے رو ابت قد می ی فا روک لہ دش وہ والہں ہیں جاے جھے۔ اس اس میں آپٹ کے مات شیک ہونے وانے بین افراو ہوتے ےو کا سے با کے یں کے بے دہخا کا رہہ رھت سے ۔ یہ یس انی تمم کی یں م شف وی تھی اوران سے ہ ٹک رکوئی بات کے کا موق نہیں عم تھا۔ کے پا ہری ممومی تا سک یکیفیت ہے ہوتی ت یکہ جناب می ارم ہیں کاآغاز بھی ال تال کے کر سے ات رست تھے اوس انام کی الد ای کے روا ھا زج بکسی فیس میں تثریف نے جاتے تو ہجا تک جس کے گی موی دہیں یھ جاتے اود اس با تکی تین بھی فرباتے تھے۔ یہ الک بات ےکر وز س کہ بلط جاتے وی بک میں کا صدد مقام بن بای تھی۔ بر صاحب ما لکو وز اس کا ص وی سے ادرک یکاہ اصاس میں وت تاک اسے دوسرے اصحاب نجس س ےکم تو مل ری ہے حوز کے سام ےکوئی شض اپا مید بی یکر کی لے پ با یکر واپ ا یکی پری بات سن جے اور ج بتک وہ اتن بات ل نےکر لیت ای سے رغ یں پیت تھے ۔کوتی شس حور کے ہے ایی شروت کا اشا رک تو آپ ا کی ضردرت پوری کرتے اتی کے ماق ضس یک یکوئی بات فر سیت ار کی جس عل مکی نجس ہوتی تی ماکی میس بوتی تی .کسی پ الزام تزاشی نہیں ہوتی تی کی م قمت یں ونی اتی تیک یکی نا یک اچھاؤ نہیں جا تھا اور آپ اپنے ساتیوں کے بے باپ بیے ن ہوتے ے۔ ۱ اس سے مک جاب بی آرم کا گومی انراز اور طز گل جوا تھاکہ نے مہ یں سے ای زا نکوہھاتے سے اہ دی بات فراتے سے کی ردرت ہوئی تھی۔ فو ںآ تر بک ن کی با کہ سے سے درک نے دا اقل س ےک کے ےکی قم کا ا آپ کے پا لآاقو اس کارا مکرتے تھے اوہ ای کے ات ای کن کا مما فراے نتجھے۔ وگ ںکو الد کا وت دلا سے ے۔ اکل کے ساتھ شردرت ے زیادہ

59ھ

رد

وف میں وق ےراکپ را اھ کی یں ہے٠‏ یھ ھے۔ ۱

ساتییں کے عالات معلو مکرتے سے وگ رکوئی می مارا توا کی یں ذراتے ات ت ےآ پاک بی مور کے وا کی قات کاپ کے او ور شی کرتے ے۔ نواس جات کا فال رھت ےک لک نی کے معامات سے نائل ے و پئیں اود اس بات کا بھی اہقا مکرتے سک دہ اتا د جائیں۔ ہر تم کے معالنے کا آپ کے پاس مل مار :ہنا تا اوہ ہر تال کے لے مصقعد ہے تے ۔ آپ تن بات کے سے می ںکتڑاتے تھے اور ضرورت سے زیادہ بات ہی ںکرنے تھے۔ یں میں ے آپ سے زیادہ تریب وی ضرات ہے سے اعت یگ ہوتے ے۔ جاب بی ارم کے پال سب ے زیادہ قابل اتزام وی ف٠س‏ جوا تھا جو گوں کے ات یی او ای کا بڑہ ر ار آپ کے ال اں کو زی دہ تدر ماصل :وی تی عام لگیں کے ساتے م خواری اور برد میں می ی متا تھا۔ el‏ کے روز مرو معحولاات اور طرز گل کے بارے میں ے ارشادات طضرت ل کے ہیں۔ جیکہ کادی شری تکی ایک ماوت کے مطالن ایک با چ فوعان معا کرام سے بای مشودوکر کے نوز کےگھر کے اند کے ولات مکو مک پاک وہ بھی ان الا تک پہو یکر مھیں۔ اس مقصد کے ے انموں نے امات الوس کی رمت مم بادی بای ماضری دی اور یاف تکیاکہآنحضرث ج بگھ کے ائ رتشریف لا کے ہیں اپ کے ہلا کی ہوتے ہیں ؟ ازداج مطبراٹ میں سے ب ریک کا واب بے تما گر کے ورپ کے ہلا کم وی دی ہوتے ہیں جو رگھر کے سرراہ کے ہوتے یں ۔ ا آم ہے ہیں, وی و ںکہ وت د یں الد تا یکی مہا کے × الے بانے الال کے عالات دا فک کے ہیں گھ رکاکو یکا م کا ہو اس سں ااا اٹک تم ات ہیں, من کہ جا امھ لی ہیں: چا ال یکی مرس تک لیے ہیں اود اک ۱ کے شودت کےک م آپ فک کے ہیں۔ (روزیامہ پان لر ۔ 3وی ۶2012)

60

س س

اکم مکی خارج پا سی ۱

(جناح باغ لاہورمیں واقع دارالسلام لائبریری کے زیسراہتمسام ''نبی اکرم کی خارجه پالیسی' کے عنوان سے منعقدہ سیمینار ہے خطاب۔)

یری مکی کابلہ جب لاا با ے تو سب سے پملا یما سام آا س ےک اف 0۷ وس کو ووسری ریا ستوںں علومتوں اور قوموں 2 ساتھ اپنے معاملات پلانے ا میں ان کے مات مل ب لک رن کے بے ہکوئی طرن کا اوہ اصول و قانین لے نے ہیں۔ ای لوم میں جب ہم جاب یکرم کی تارب پالیی کے نے ان ۱ ےس کرد امولوں اھ جات کے والے سے با کرتے ہیں تو کوک وا ۔ پا ےک وی ر ست ووو یں آے اور ای میں آحضر کی کو یت سنہ کے بع تا پا یی کے بارے میں آپ نکیا خر تل انتک ھا اورک ات بک کیں ٠ا‏ کے بے ہیں رنیادی فور 2 تو کے ان خطوط کا مطال کا ہک اپ نے دنا کے خلت ماک کے گرا کدارعال ہے 01 ۱ 2- ان معاہدات کا جازم لین ہگج تد اقام الہ میاستوں کے سات رآ نے بے

3

3 ا ود کے سا ر الت ما کی گنگ اور وی کو سا سے کس ہوا ہو ی ا ی حلت اقوا مکی طرت سے می مور آئے اور اشوں نے عضو کے مات بای مات پک ۱

دوسرک ٣ل‏ کے ساتھ یلار کے سے ہیں قرآن ریم نے شمیوں آیات میں اکام دبے نا الد ظاہربات بب کار کی فارجہ یا لی یک بفیاداضی آیات قرآئہ ۾

ا سا6

ر ان مادی باتو ںکوسا نے کے ہوئے جو ورال سام ۓآ 5 0٤‏ مورت گلا با نکیا اعت ہے۔

٠‏ جاب بی ارم رسول ایت ہیں ارآ پک دلوت و وت پړ ی نل انان ے کے2 ات نے ےہ ہحگرمہ میں نبوت کے مضب پ فائز ہوئے کے بعد جو سپ سے پملا خطا بک تھا دہ یا ایھا الناس کے عموان سے تماکہ قرنشیٹوں یا عرلویں سے ظا بکرن ےکی میا ےب آخر الزمانٰ ری سل افسانیت سے خاب ہوئے تے۔ آج گلوپائیشن کے حوانے سے مفری دنا کچھ بھی کے گر ای یقت ے ےک تنک و کل سیت جراف: اود نبان وغ ہکی عدود سے لات ہوکر پپری نل اا تک انی د ۶ت و طا ب کا تان سب سے پل حضرت محمد لام نے بنایا تھا اور گلوپائشن کے اولین انی پر ی ارب انا میں ضور ی ہے۔ اس لیے ات نے ووس ری قوموں مومتول, اور سردارول کیو توو لے ان میں سب ے نیادہ ایت اور اولیت اسلام کے تعارف اور دخو کو ماصل تھی جو جاب رسول ال دی ما گی ر بوت ورسال ت کا لا زی ااا تھا۔

* جاب بی آم پگ دین فطرت ےکر آئے سے سک بفیاد دی الی اورآسائی تلیات ب ہے ا رآ پ کا دین تا مآسانی دحو ں کاآغری اور فاننل وڈ ہے چائ پری سل انا یکو فطری اور و کی طرف لا بھی آحضرث کے مقاصد بوت میں سے تھا یں کے سے اسلا م کا لہ اد ری سل اتسائ یکی اوی ضردرت تھا۔ ال ہے آپ نے دیا کے تام اسائ ںکو د وت د یک وہ اعلام تو لکریں۔ اوداگر دہ اسلام تول ی ںکر ے قو نل افسا ی بک اس وین کے کچ اور نسانیں کے ای ذس ب کو تو لکر نے میں مڑاعمت ‏ ہکریں اور رکاوٹ ے یں کی وہ اپنے مب اٹم رس ہوئے بھی اسلام کے فرورغ اور غ ےکی راہ میں عائل ید ہویں۔

2 ۔__

—

۱ یی ی چ ہے آج مزب دا کے تام مالک رار ات ہے ال U‏ 0.00 ات ر پچ اس کے نیک می تنب د ب سے رار دس 4 نے ا اام ; چاو رہ >2 ام الام بک کے ری سک م وین لاٹ یک لادک تو کیک او لی ای یں او ایک می نیب دا تکی سد یل سی اں کے لے ت لاک اور دوا کے سے ہے اتال ٢‏ من ری ایی اف کی بلاس فا مکرن ےکی نک لا با ہے۔ کرت ے اڳ وب عم کے ف انیل سب ہک اعام کا وق ہکم دی ھی ہ ےکر اک ککو نلم مک دا چاہے۔ ۱ ْ چا اسل لوا یں ےک کسی تیب دثاف تکی بالا دسق ا مکرانے کے لیے طاقت اتفال درست ہے یا نہیں بللہ اصل ازرم ے ہ ہک خرب کے سے کے مان دناپ بلادس کا تن وین ملاتا کو ہےہ کہ ہم بے کے یل کہ ل اما یکی قیاد ت کا ان دین فر ت کو ما سل ہے اود انسانمی تکی بجلائی ای دن دشا تکاقو لکرنے میں ے۔ ٠‏ ۱ ال جاب یگ کی تارب پل یکا دوس پیا کت الام کا لب اورا کی بل کی مو میں ماگ کک عا ای وب سے ستو ہلت ےگ پک دد سر ہیں کے ساس اعلام کی کر ںآ اسے قول ہکریں تو اس با تا دات کہ و الا مکی بلس الد تی می میں ااا کے فروغ ونفاڈی راہ ما دکاوٹ ع بھیں۔ اورک وہ اعلام بھی قول ہکریں اود ا کی اشاعت ما کاٹ کی تی توان سے ما دکرد گیا ہناد اود ہگ الام تول کے مھا ہے کہا کی وی مم ہونے پ ہے۔

١

63__

قول ےکر نے وال اا گے ترخعاملات ٣‏ 1 3 ا . امام تول دک ۶2 ساتم مابلا یں ۱۶ کر سے ہھ ہدایات وی یں اوک بوشن می ان اقام و کک دږ ا :ای ظا کین اسول میں یں اسلا مکی قا پل یکی اسای رار وی پا کی

ww

اد مکی آیت ۵ کے مطاع جو س مللاوں کے ماتھ دین کے واے

سے بتک نمی ںکرئیں اور سلاف ںکوان کے کک اور زین سے محرد مکرنے

کے تل می شیک یں یں ان کے مات من ملک اور راب یک بو

ا اتک الات ہے۔ انی تھا ےرا مکی اسلا یں فرب اقام

تج وباولاے۔ ۔ .-

: 2ال سے الگ آی کرب میں بھاگیا س ےک لوگ دن کے وانے سے

گلطایں ے ھک کرت یل سلاف ںکو ا نکی نین اور وان سے مم

کے کے لے رکم کل ست ہیں :اد اداکرنے والیں ہے ساخر ای میاہد

یی معاون ہوتے یں ان قوموں کے ساتھ دوعا تا کی ابازت ہیں

3۔ بی سودہ آل عرا نکی آیت 28 میں کم الٰی ہے سب ےکہ ملمان کافرو ںکو

دوست بی پتاگیں اور ہو مسمان کافری ںکو دوست باتیں گے الہ تا کے

یک کی بات ب شیں ہیں۔ البۃکافریں کے شرسے بے کے لے

قاب ری عات کے جا کے ہیں۔ اسے "قا دائے' سے تع کیا پا کا کے۔ ۱

نب جیا مکی رجہ ای میں ہے بات ایک بای کت می بھی جا یج ہک

مھ افو میں بب ان نے "مان مین گی صورت میں میودیوں کے ساتھ ایک

شف مات گیل دی تی میں پ ودی تاعمد رہے او اہو شک ادا

__ 4

ہیں قال جو یلاع جو نض اور جو ریت بر ۵۶ ہھتھ+"" کی میا یں شرو کہ دیں اود سلاف کو ہیں کے سات ہے نیم ہگن جک نظ نے گگی۔ اس پ جاب رعول اللہ نے یرک جنگ سے بچلہ ری کہ کے مات کی کے اس مھا کو تامو یکی اود ای کے فوزا بعد نے م دکر کے کروی سے مٹ لی مکی کہ شی اورسفارتی فرات وتدب ہکا شا ہکا ہے۔ : جناب بی ارم نے بین الاقای کپ ابر ی اور رواداری کے باوت دا رکھیں سے کی ہے سا ےآ قواسے قو لکرنے می سںکھزودی نمیں وکھائی اور خی کو تو کر کے ال کا بوت سام اآا۔ یاک نو کے ایک سن کو خام کے علاتے میں ت کک تپ ےے اس دور کے مال عرف کے مطاان اے اعلان نک تصورکرتے تو عضرت زیدبین مار گی قات میں کر شا مکی طف روا کیا بل نے مود کے متام ب بتک لای اود ال میں ضرت زیدین مار حضرت جر فیا اور رت پال بن روا یڑ شید ہوئے _

* روہ شین کے بعد جاب رسول اللہ نے اعلان فرمایاکہ تر یکلہ مارے فلا تآڑی نھ کا لہ ہیں٠‏ اب وہ مارے ثلاف بتک کے بے میدان میں میں ای کے لہ اب ہم ا نکی طف بت ککرنے ہیں ا 0 لان فبااکہ اب قریٹی اود ان کے ہمواطوارکی نک یں یں کے بک شرہ مک اوہ ااب و طابت کے ذرے اما مکی تین اور لائ ںک یک دارکٹ کی کک لیں گے۔ اسے می ای کے مرف کے مطائن "میا ہا“ ے تی کک ل. جاب ھم نے ب نک لونے کے بے مع کر کر 7 7 سے شا ال بن اٹ عبداللہ بن رواٹ او رحب بن پاٹ سا سے آئے اوران کے ماف بے وب امت ہن ین کی مان میس ڈٹ گے اوران اف

نے شاعری اورخطابت کے میدان می کف رکا ڈ فکر مقاب ہکیا۔ ۱

. اس کے اتی ری ت میں بھی ترآ نکریم نے لانو ںکواس مرن کآ گے رہ کا عم ویک سلاو ںکو کک ری اعتبار سے اس قد طاتق ہو پاہی ہک وشن اس سے خوفزدہ ہوں اور طاقت کا توازن مملمائوں کے پاتھ میں ہو۔ اس ےکہ ایک مور “ رج پا ی کے ہے جاں دائل اتام اور قومی دمت شردری ہے ہاں مگری قت میں بالادستق اود ر عب بھی ا کال قاض ہے٠‏ اور قرآ یکرم نے ہیں ای 4 باڑے۔ یہ د کات جاب رسول اللہ یکی خارجہ پا سی کا مطال کے ہوئے ذہن میں

آئے ۶ مشک وےے ہیں۔ بجلہ اغا غیت اور ظا مم کے نے سے جاب بی ارم تعلیات اود یں کا وس ہے پ مطال ھکر نے اور اضمی ںآ کی زبان و اسلوب میں امن لان ےکی ضرددرت ہے ۔ ند اکر ےکر ہم سلا بوص وتن مل اس اہم تی و بی ضردد تکی طرف توب دے سکھیں ہآئین یا رب العالمین ۔

(رونامہ کستان, لا ور _ 15 فروری ۲)2"

۱ بت س کی موجودہ صورتحال اور اوو وی . ۱

7 سے ایک مذاکرہ سے گف وہ ا ہے ہج

جاب یرم ری سرت فی تمت کک ہرزانے اود برقم کے بے اہو صن ہے اوہ ہرود ہیں مل انسائی اس سے رہ ئی اص لکرتی ہے۔ اج ھی سل اناز اد تا ور ی امت مہ کے ہے بی راہ مائی فلا و جات کا سب سے بدا سرپ ہے۔

امت کل اس وقت جن مسائل میں ای جوقی ہے ا نکی زر عر مت ٹول ہے الد اشیں مرت ش دک جائے قا کے سے خاا وت دکار ےہ کی ان مس سے چچد بے بے سال کا کر مناسب معا عول کک ہے بات ہار سے ڈہنول میں اوہہ ان کہ یں امعۂ وی سے کے راہ نائی ماص لکرنی ہے۔ جتاب رسول الا نے سے لع کے فلب میں بست کی بائیں سل فسائی اور ام کی راہ انی کے لے فرائی ںان میں سے دو پاقوں کاک کئ اہول گا۔ ایک کہ رول گرم نے فرایا کل امر اب وضع تحت قدم یکہ بای کی ماری قدریں آج میرے پائ کے یئ ں۔ کک سیک پیت کے ود سے الک اور روشک مرت نے باب ہوں اہ ا اتی بی تی با یکل وقال کا کے فراکہ لات جوا ہیی درا ےٹھپ رای کے درک طرف وایں د لے بات ۱

یک رکا موا کہ می با دارآ ترت نے یں سرد ۳ جا ما ا مکی تی دہ بای اراک پھر مارے معاشرے میں دای کہ نو زگرہ محبت اور حقیرت کے مات کرتے بل

___671--

۱ ان کے مارگ گر سے سے فاب اود ہکات بھی ماص لکرتے ہیں لکن راہ اتی سے ہے اوہ ںکی فرت وک یں۔ ہماری سب سے باک ردت ہے س ہک عقیرت و محبت اواب و کات کے ساتھ سا راہ مائی کے ہے بھی جاب رسول ال دکی رت روخع کرں اوران ایی راہ سے جات ماس لکن ےک یکوش نکر وج پھر سے مازی وسائ میں عام ہوگنی ڈیں:اوراس معاشرہ کے اعاء کے لے بھن تکریں جآ نے ہیں سال کی خت سے تا مکر کے دیا کے سا مے لور مثال می کیا تھا۔ کدی شری کی ایک دولیت کے ماب جاب ن یکر نے فرااکہ تم سے می اٹتیں اں لے ہا ی کا شکار موی ںک ان کے بال قاو ن کا نقاذ سب پ یکاں نہیں بم] تم خیب آدی ج کت تو اسے سرا دی جاتی تھی لیکن معاشرہ کے بے لوگ اود ون یآئی فی بم کا ازا بکرتے آووہ سرا سے جات تھے ۔ آپ نے ای صورت ما لکواموں کی ابی ک باع ترا یا ہے۔ کہ مارا وی ماع ب نکیا س ےک ہکوئی با آدمی ین

سے ین دم یکا سے قوی کے سے قد ہکاکشیں ملا نکی جات ہیں اوراے سر ۱ سے ا کے لیے پدافظام ترک ہو پان ہے۔

جاب بی ارم نے دات واا تک زان فرداور امت کا فرپینہ قرار دی ہے ایگ سیٹ میل راد فا کہ الات اور وای جب دنیا سے تم ہو جا ےکی توب قامت کا یٹ نیہ ہھگا۔ بد دی اود اہ یکی ایک صورت جاب رسول الله نے یہ کی بیان رال کہ ہب معالات ا نات ال یں کے پرد ہنے لئیں کے تو ےلاک تات ترب ہے ہآ جار مال ہے ب ےکر م س کا ناب اد بر دنق میں ڈو کر شا اداسے کل بات ھپ ہے. ام اما س توم مو ی جارا مال پر ہے کک ال بد داق کا دور رہ ہے اور او ٹف اور اششیارایت سے غا ا ستول کے ماد تار کر یی کی جار مک بک را کرو ہبی ہے۔ ری وی میں شان کن موی ہے اوہ کین ال قائی پراددی میں مارا ا کی رح یال اہ

جاب یکر ا یں ہردقت ار دست اکم ماما ر MEN:‏ یگ فر مکر کے کا عم دیا لہ د کن م لافس کاء ب رق ٴ مس گی طاقت کا نون مسلافوں کے ات میں رہے لیکن ام سا ینای ابی اباب میں بائی دا سے بست یھ ہیں۔ ال لیے آج ہم سے اس1 وی کاے قا ے

کہ ہم راہ نای کے اصل سرقشہ قرآن وط تک رت رتو خکر کے دوسرو ںکی ت تی سے تات ماس لکریں لی اون اہ یکی دلدل سے کن کی کرش نکری: او نکی سب کے بے یکاں دای کا اہا مکریںہ ماش اور الو میں دوسری ہل ے آگے ہک اپا ہت قرار زیں او ہبی تکی سادی قدرو لک پھر سے پاکں کے ون ے ig‏ صا ہکرام اور غلائے راشرن کے دک وا یکو دوبارہ زند مک نے کے سے من تکیں۔ ا ا

I)‏ الام لاہور۔ 5 کرک 2013ء۶(

69

ورل ای ککاتصوتحلیات نیو کی روشک میں

(ڈیٹرکٹ کونسل بال گوجرازاله میں محکمه اوقاف و مذہبی امور کی طرف سے منعقدہ ڈویژئل سیرت کانفرنس سے خطاب) اج کے برل ای کے برے می جاب می گرم کی سرت طیہ اور رشا دا کرای کے ال ےکچ کر ہے اور اس کے شبیوں پملوؤں میں سے مرت ایک پ لو چندمعروضات کا کروں گا دہ ےک عام و ی یگ علومت او رات کی ذمہ داری میں شر ںکی ہان دما لکی الت ام نکی اتکی انات کے قیام اوران کے تو نکی پا مار یکو شا لک ہا ے لکن جاب رسول اللہ نے علومت وراس تکی زم داریں می ایک اوہ ات کا اضافہکیاکہ وہ شری ںکو ضرددیات تند کی فرابی اور سومائ کے ادان بے سسارا اود معذودفوگو ںک یکفال کی بھی ذمہ دار ہے ۔ ا یکوآ کی ... نمی رای راست اور دایراسٹیٹ سے تب ےکی بنا ہے۔ مم ری شری کی ایک رولیت کے مطاان جاب ن یکرم نے فرااکہ ہو شف مل چوک مرا و ال ال کے با 2×۰ مم fs:‏ ومن ترک کلا وضیاعا فإلیٰ وقھلی اور :۶ : ٹف قرش کابوجھ اور بے باولا دوکر مرا وہ میری رت رج عکریل کے اود ا نکی وم دای ی مل ۔گ ات نے راک موس بی کے ران ن اورے مارالئی ریات کے سے میرے پا ںآئیں کے ارآ نے بات مرت فل چ یں وزی کہ وعلی فا واا کا ا کی قد ما۔ ای اک فد دا یکا سے کے لے مت اال تیر ۓآ یل کا دئرہآنحشرث کے دو میں ہے تک کی سکوجو شرددرت گن آل ی مدآ سے بخ کت تا م آپ میت الال کے فا ے ا کی ضربرت ا را دسیة ستے۔ شییوں واقات امدیٹ میں میں جن میں سے مرت ددکا کرو

70

کے رابت ہی کہ سے فاا نکوایک خر کے سے کاو دک ھن فانرا کا ماشہ یکر تاب ر سول ال کے پا لگیا اور <ارول کا قا پا ال وت آرت کے پای اوت موتر یں تھے اس بی آپ نے نہیں دب ےلکن تھوڑی دی کے بع رکیں سے اونول کا 0ر3 وکیا تو کے والپں 7 دو سے بے قواے سے ۔ اسی طر) لیک واقعد عنوزگی خوش بی اورول گی کے وار ے با نکاباا سب ہک ایک خیش آ پک ندمت مین آا اد مر کیاکہ سے سف کے نے ان گی ردت ہے ۔آن نے فیا رو میں اوش کا ریا ہیں وہ یں کرم کیا میں اوی کے بے کے اترک اکرو کک تھوڑی ےا یکی گُزیری سے و ہونے کے بعد مو نے ایا نرا کے بندے جو اونٹ میں تھے دوں گا مکی اشن کاب ی x‏

رسک کے سیک ا وق ریات کے لے ئی ارم سے ہی سے کک امیت الال سے ان کی رمیات ور کی بال تیں۔ جکہ اکے آپ نے راف کی انی اود اضان قرا دی کی بے وم تک ذمہ در کے لوپ یا ںیا س کرت کا می فام الہ یت میں سے بیت اد یکس عل پار ا نکاس ول ت کا رک سس ابات کے ہے دا جا تھا۔ ہثاری شری نک ا 4 مم سے موی انوا اہ فانرا کے وکر اف

بنا ے کر اپ ذالی او رولت کے مان اس سس 7 ہے ےا

لے پچ سے ہوئےے کے بعدج یچ با تھا وو میٹ الال رمام لانو ں کی رورا EE‏ واپ لکردینے تے۔ ۰ ۱ ۱

.۰ 1 ٢اک‏ موم کو یں اکا صب ن زام ا کا ڈمہ وار قرار

تب سے پچلے جاب بی ارم نے ہے ال یں سے رفای رست اور ٹیر انیٹ کاآغا ہنا ہے ,او رآ ہے سی ملوسنوں نے

ٹاک ماس ت کاے نقام اق

Ta

اس موہ ج کی ایک گی صورت ضرت ممرین عبدالعزی کے دور پوت کے وا کر پا ہوں مک ال وقت میۂ مودہ میں ناب رسول اللکی رف سے میت ال ک ےآفازکوکم دی ایک صد یکو گی تی ۔ 7 ٰ۱ امام او میھت بن سان نے وات لکیا س کہ عضرت رین چرس می فی عبرالمید مرم نے لیف مال ٠‏ , 2 یں فو یہ وب یں رد تراد کر وات کی ومیل کے ہی سے مال کا خر اٹ اہ ک برقم کی ہے اس کے بے میں ا باس ےک مک کرم عضرت عرین عبد العزغے نے جواب ھاکہ ی سرد ےکرواؤگہ تممارے صوبےے میں جو لوگ قش یں او اپا قرضہ رن ےکی کت میں ردان کے قرنے اس رق میں سے اد د کدف نے :قاب دک ضرت ی ام میں پل یک پک ہیں۔ امہ الؤسین نے دوسراخط اک ہکن با لوگول او ویو ںکی شادیاں انرایات ‏ ہو نکی وچ ےک ل ثل ان کی شادال ال دق میں س ےکرادو ہگورڑ نے جاب دک کام بھی می لک پکا نول؛ امیر الین نے تھی راخ کیک جن ناوندوں نے ابی کک بویوں کے ہرادا نہیں جیا ہد مرک ےکی کت یں ردان کے ہراس رقم ی سے ولا د یگورٹر نے قاب دیک ےکم ھی میک پگ ہوں۔ ام الوستین نے پوتھاخط کاک زین ں کا سروے کرواالہ بے آپادزو کی کاشت کے لب ےکمانوں اسان ول پ قرنے وے وو لک بات ی ےکہ میں نے ے وہ لک کس میں ما نکیا تیک زان نے تھے سوا یکاک وی صاب !ي صو بے کا جٹ تھا یا کر الککابل تھا یک صوبے میٹ می ان پی ہکم سےآگے ےم میں ے تاب داکہ اٹی ضر رین بد ال کا لیک اور راتر کنا وھ بات گیا کھ میں آجال ےکی کاب الا عوال یکی لیت کے ماع یک دن رت مین ہہ ال شام کے وق کر وایں آئے تراہم سے بک تھے پای ایک دم ۴آ کے دے دوضررت ہے۔ اس نے پیا 72

کے .

ا رورت ہے؟ زک گرآے و راۓے س یگ ری اکور کے Ai‏ ۱ رر ھدوا ا ر ےآئیں کے ہ پھراس نے ہولوں وائے انرا میں ٹاک ہآپ کی

یں میرے پا کال : ام الین ہیں کہ اچ سے ایک درجم کے ان زا سے یں موا سے ۔ میں ا سک

کیا کاپ کے پاس اتا ہاپییی فد کی میں سک ایک دم ےہر ہے لے ید ھیں؟ رت عرین عبد ال نے اس پ راک نداگی بی جا ممل تما کر دی بد دم نمی نگ گر ہے۔ ٠‏ : ے اس نان سے کاک م وداج کلک کا گرا سرکاری خوانے کے 2 کا ا کے گا اس کے مجٹ میں بی ی ہیے ہوں اء پھر ہمقردشوں کے قرنے کی اوا یں گے کڑارو ںکی شادیاں بھی ہو ںیہ تاونروں کے ہر کی ادا مل گے, ا وکنا کو قرنے بھی ملیں گہ, لکن شر بے ہےکہ کک کا ران رکا بے ےرپ کاک ارہ کو کے ٌ رات رم ؛ ed‏ اخای اور وگ جٹش ے وا خاب . کر E‏ ا و 7 یاگاای ظام ری ملاش ہے اور یی سل انال یکی بمت بی ضردرت ہےہ بے مادک رورت بھی ہے اور ومہ داری کیک واک موٹل ن کے اس تصور ے متقارت لی اور جاب ربل دا تتاب رادرک لیا کی روش می مامت ناف کی راوخ یکا ری سرا جام دیں۔ ۱ ِ ( روزم اسلام لاور ا3ری 2018

A مین‎

ماک اذ اور اموم وی .

(پریس کلب لاہورمیں منعقدہ ایک سیمینارسے خطاب چس میں جناب ہی اکرم ا کے ناموس وحرمت کے حواله سے بنائی جسائے والی ایک فلم ز یر بحٹ تھی اوراس فلم کا لیک حضه شرکاء کو د کھایا گیا۔) .

اسم کے وال ے دو پکاوؤں e‏ کدی پعلو نے جس کے پارے می ںکوئی تبص روک نے

گا اور تی فڑے ے الا ٹن پاہوں گا۔ الب اگ اور او سے کچھ محروضات کی یکرو گا اور وہ ہے ضرورت کا و . کہ میں خود بھی اس ماذکاآدمی ہوں, اہن لے مھاڈکی ضرددیات اور تھا شو ںکی طرف توجہ ولا طروری خا ہوں۔ جناب بی لم م جب بک اواب سے فاع ہوئے تو آپ نے مسج وی میں ایک اعلان فربایاکہ اب رئیو ںکو جار فلات جنگ کے لیے یال آن ےکی ممت نہیں ہو٠‏ اب جب بھی ہائیں کے ہم ہی جائیں گے۔ دوسری بات ی فرا یکہ اب ہے مارے لات نبا نکی بتک لویل کے اور خطابت وشاع ری کا ماذ گر میں 4 الام اور ملمانوں کے تلات لفرت کا اکر مکیں 8 پیا ہیں کے کرد رکٹ یکریں کے اور عرب تا کو مسلافوں کے خلاف بھڑکئیں کے۔ یہ اکر جاب رول الل نے معا کاخ ہے چھاکہ ال ہنگ می ںک نآ گے ہن گ ؟ اس مو جن انصاری ععائی صرت مان رن اٹ رت کب بن کک اور ضرت کد اللہ 4__

e .

پزشش میں یں ہوں ماس ےک می اس فی سے واقف نہیں ہوں اوریہ کی ان کا ذوق رکھتا ہیں۔ دوس را و یاز اود سم

تاز کی کٹ کا ہے ای کے بارے میں کک یکوئی بات نمی ں کہ مو ںاہ اس ےک ٠٠‏ مان ََ_ ہے اوریں ق نہیں ہوں ن چان نہ قواس لد می ںکوئی فو دو

و ارول الد نے نگ بم یں گے۔ چان ان تیوں نے شاعری کے ماپ بیکہ ایک اوہ افصاری صحالی ضرت مت بن تن نے فلات کے ماپ ے بک لای اور ال شان سے لو کہ عضرت ان بن اٹ مد نو میں مب رپےکورے و رکفار کے ادلی علول کا جواب د اکر تے تے اور تو کی مرحت کے مات مات املا مکی فخییاں ہا کے سے بجکہ آپ ساسے ٹیہ انممیں داد بھی دی سے اور ان کے کے دما کی نرا ت تھے

ای طس يہ اتد کی قاری شریف میں مذکود س ےکر رة لقتنا کے مو ب حضرت قب ال بن روا ا ترت کی اوش یکی ممار گے چ بک کر میں وال ہورے تے تو اام باندھے ہوئے مہ پو ہن کی کے رزمیہ انشعار پا ہار ے ے۔ صرت عمانے میں ال سے رگ جانے کے بے اشا ہکا تو عو نے اضمیں آواز د یکہ دع یا مزع اسے ہے دوب ال کے اعا تمارے ول ے زیادہ گافروں 2ھ میں میں نیا نے 7 لون

ال کے مات ی واقہ کی تار کا حصہ س ےکہ کیم کاوفد جب مدی مور وآ تواضوں نے جاب بی ارم کوک شمر د طابت میں ماب کی دت دے دی جو نے تول ربائی۔ ال کے سے یاقادہ یں با ہوئی ج میں عو لیم سے شاعرو خطیب نے ای طابت اور شاعری کے ہر دکھائے مج کے جاب میں صرت ایت بن قب نے ظات اور طرت صان رن اٹ ےِ شاعری میں اسلا مکی دلوت اور حوزگی برحت و تار اتکی پا یاک یکا مکرتے وس یم نے اعام قو لکرنے ا

الا ن/ دیا۔

ال ےلیک بات تو میں بے مم کرو ںاہ شرو تلات ال دو میں الا کے مث تین فاح کے میں ججاب سیل اللہ نے ل انان نی کیا کے بر طریہ سے استما لکیء آج اس کا دائرہ وی می ے اور الا کے دک موڑ زن راح بھی بے

کے ہیں ہیں انراز میں با تا ما ال میں اسا مکی دات اور وفاع دوؤں سے ے

ےہ

ٰ ان کا میور اتتا کر چاہے۔ دوسری بات ہے مر کر پاہیں کہ عالت امن اور مالرے ۔ تک کے قاین میں فرن ہنا ہہ بت سی ہائیں ہو مات امن میں درست یں ہیں کر مات بتک میں انمیں زفت ہک پنا ہے۔ ایک نس اذ نک پوش کے ساٹ کھڑا ہے تو اسے ہے وکا ہ ےکہ دن کے پات ی کون سا شیا ہے ا ای کے مقاب می ںکون سا ہیا ایا کر کے د نکوز یک کا ہے ہار و ایا شی ںکرے گا دن کا مفابہ خی کر کے ائ لکی مال مت کرو کک عل ع مکواسا مکی کی تاتا کی روسے ایک ان تی راہ ضیں دی جاک اس سی کہ جاب بی ارم نے ینگ اور ماد کے ہوتٹانے اور دائے بیان فرائے ہی ںکہ عور تکوقنل شی ںکرا, بوڑے کول نمی ںکرم, نے تت کول نمی ںکرا, ‏ ےک وکل می کر اود وشن کے امال او کیو ںکو با وہہ قان نہیں پان وغیہ۔ اعم عم کے استفال میں ان میں ےکی بات کا کات یں رکھا جا اء ال لیے می ری طالب علانۂ رائے میں گر جنگ میں املائی اتقات کل حا کا جائے توم عم ایک ہا تی نمیں چ لکن ہم سب اعم مم کے بے ب تد سے ہیں او ہم نے اتی صلاعیت ماص لکی ہے اس سی کہ جب وشن کے پاک یہ ہار موود ہے آنا ہے پا ال کا مود ہو ضردری ہے درد ہم دشن سے ارکھا جائیں گے۔ اسے اطا ری عالت کھا جا کنا کہ جس طرح مال اطا میں پان چا کے ہے حا مکھان باوبا ہے ای طرح مات جنگ میں جان چا کے لیے ای تی رکا اتال جائۃ لہ ضروری ہو جانا ہے ہو اسلا ی اصولو ںکی رو سے شایدجائۂ یار EP‏ ۱

می بے م کن پاہتا ہو ںکہ س طح نشیا رو ں کی بتک ہے ای طں میڈیاکی نگ می ہے بلکہ آج کے دور می میایالی ہن ک کا دئرہ "تیا رو کی چک سے تیادہ ہے الد یی ہقیار ے زیادہ دش٠ن‏ پ اھ انراز ءا ہے۔ انل بیے بھال ابا کے ڈراک وقت

گی شروت کے مفاع اتال ترو ری ہے وہاں اطا او مات بتک کے تاعمل ٤‏ جو رھ بھی ماری ذعہ داری ہے۔ آج مالی کپ جس طرح "مٹیا وا جادی ہے اھ

6

د

إا ت م ورمت اور اعلا تعلیات و ردایات بط ڑن الاو کا مترو ںی تا اں کے شل ا مق ےک اس "یا را “کو نظ انداکرن ےکی مجائے اس میں دی ت کے اتر شیک ہوں اوراسی طرح ای می صہ لیں جس طرع مزوۂ شرن کے بعد ذدائع ابا اب وخطات اود شار یکی بک میں جاب کلم پل کے ا مور ماب کرام ضرت ان بن اٹ عفر ت کب بن اکٹ رت مہ ال بن بوڈ اد ضرت ات انگ سے کروار اداکیا تھا (اہنامہ ای گوداوالہ ۔ فرو ری 2013+)

س یکی لی گی

جاب بی گرم ا کہ روز مرو ولات کا آغاز بھی ہیں سے جوا تھا اور اتام بھی ہیں بی ہوا تیا مم از کے بعد ممومی یں ہوتی تھی اور را تکو عثاء کے بعد وا سکی مفل عمق تی پک دن میں بھی جا کا لیر باری رجا تھا سرت اوہ میٹ کی لف روایات میں جایاگیا ےک نماذ ہر کے بعد حاب ر بل اللۂ سد میں ی اشران کے وق کک تشریف فرا ہو _تے کے اس دوران وہ ا یں کک مال اال کچ 2 یات وگ OIE‏ تھا او رت یکنا تجا تو دآ ضرت کی واب دنگھا ا تو تھی کے سات دہ خواب پان فر تے تھے ہکوئی تازہ دی نازل ہوٹی قو اس کا کے تھے ۔کوئی اعا نکرن ہوا وکر تے تے۔ اس موق کی میں دور پاہللیت کے واقما ت کا کہ جوا تھا اور شر و شاع ری کا دور بھی نیل جانا تھا جن میں وز شریک نہیں ہوتے کے کان یکر گرا دن تے۔ ماران ال لق رمت تمیں, اکا سائل تہ تھا راپات ہوتی یں اورحلاوت اور کر وا کا رکا علملہ بھی ہو تھا لہ خشاء کے بعد واس کی ان وق یں اس فیس کاسکرہ عضرت عم نے شا تر یکی ایک بویت کے مطاان ی ںکیا ےک فاص ٹاص اجاب اء کے بعد نی آرم کے اس بجرے میں شع ہو جاتے جے ہاں ال رات آپ کا قام ہا اء اس میں ات عاقو کی عورت مال یکی جاتی تی کرٹ لف تیلوں اور علاقل کے عالات وا کے ھھے اور اگیرک نے کے ہے جیقدات و سے اس طرح وی صورت مال پ باصی مشادرت × بای تھی اور اسگے روزکی سار ی بھی ہوتی تھی۔ رت لی فرباتے ہی ںکہ بہت کے ای مابات اور طروریات وہ ناب رعل الا ے سان پیش نمی ںک پا کان

8

ج

کی ضردیات اود مسا جم لوگ را کی اس میں پیٹ کر دی تھے۔ ۰

جاب ٹیر کی ٹاش میں بط نکی یں وتی یں الد بے کی کے ول یں ہوتی یں ۔ رمو رکا ادب وکام حا ہکرام کے ولول میں عد سے تیادہ تال اس کے پوو کس کا اول کیل ہار وڈ خود بھی قوی شی اود ول کی سے سے ار ما لام یآ کے مات سے ئی اود ونی ھی ل تے۔

ناب بی آرم کے ایک میا یکا ام رت لان ہہ ہدرک کال سے اوربمت

فال لع آوی ےا نک دل کی کے سییر سے داقعات ان کے کرو میس لے یں کہ وز کے مات بھی د لگ کر لیت تھے لیک بد دو سج می ںآرہے تےکہ باتش ایک بی ۳ کو دنہ ہے دالے ےکچ ند سے اکاک ہے مس میں نے جار میں اچ دآئے وا سک دوں ودد تھڑی دہ کے بد تم مس می ںآ ہے نے لی ہہ مل جاب مار ریف فرا ےلان نے پا یا سو الد کرای گے فلا کالیں گے۔ اس نے لو نوہ کے ساسمئے رک دس آسپ نے کھائے اوس میں بی دوسرےلوگویں نے بھی کھائے۔ تھوی دی میں وزو واۓے نے آآررییے ما کے اولان نے تو سے کاک یا مول اللہ؛ ا یک پٹیے دے دیں۔ فرایاکں بات ےکا وار کھائے بی ان کے پیے۔ راک ہیں نے فو نیں مکوائے تھے ھان نے برا رکھانے ق و اکن نے پپیے دے دس تایان نے کاک می نے جان بو ہک اماک ےک ا کے بن رآپ نے اود کھانے یں تھے۔ ری می گرم بای یس سب ول کے مات ی اتاد تی تیادہ رت ما دق رکے داے اں می ایق کین کاسامان مل جا تھا۔

( وام اسلام لا 8ری 2013(

79ّ

عم شاعری ادر ادب ارام کے تھا ۓ

(گفٹ یولیورسٹی گوجرالواله میں ''عالمی رابطه ادب اسلامی' کے زیراہتمام نعتيه شاعری کے حواله سے منعقدہ لیک سیمینارسے خطاب)

جاب ی آرم تل کہ نرمیں ur‏ میں بائعث ہک و ماوت ہے اور گر لے ہزاروں ملو پیں ی پ ف والویں ‏ ہے کی کاوشوں کا علد پاری ہے۔ قہ شا ری کے عل وکل پ میرے کل رومقررین نے خوصورت خیالات د ہتبا ت کا مارکا ہے۔ میں ا سکی مقصدیت کے حوالہ سے م کر پاہوں گاکہ گر رسو کا مقر اپنے بذبات اور محبت و فقیدت کا اظما رتو ہوا ہی س کہ ایک سلبان ات ہہت کا اقا یکا ہے اود محبت و توت بھی بی کر ہے۔ لکن تہ شاعری کا لیک اہم ماو تاسے پش نظر ضردر ہو چا کے وو جاب بی آرم نے ال کاکس وال سے تقا کیا خ۶ دولیات سآ ےکر خرو اواب کے ہم آنپ 5 4 فرااکہ اب تی کہم پ م کر ےکی جات نمیں ہگی,البعہ وہ طابت دش رکا ماذ مکی کے اوہ تما ے تون عو ںآ بھرکائیں گے۔ ہے پک دو زان کے مات لای جات گی ا می کن سے آ ےک اس پ رت دان بن ٹابٹ: ضر کب بن اکٹ او طرت للع روا سا سے آئے واپ وات کے بے شرام سے ۔ کہ نطات کے ماقم رت وت ندال اور شرو خلا کی بہ ہن ککامیالی کے مات لای

کر کہ ال کے وفا کی ہنگ ۶ اور جاب رول الله ےک صر 3 وا ں کت بر کات وار سے وگ جک تی . ای لام شرام نے ر مرح اوداسلا ما

0

سس

‫' ساتھ ما ہکا رکی طروت ےکی جاتے والی ہجو اور اٹھائے جانے TE‏ پمیک مارآ E 7‏ اسای اکام د قاین» قرا نکم ا جاب ب یکمک زا کرائی پ ایح فرع کے اعراضات دہراے جار ہے ہیں اوداسلام کے مات مات دا فو ںک کرد رکٹ کی عم کی ہر ب بای ہے۔ ان حالات میں تیت شاعر یکو بھی اسلام کے دفاع اور لو زی رمت ون کی کے تحفط کے بے اپاکردار اوا چا ہے اور مالات کے وا نے کے پیش نظ راس پھلوکی رت زادہ بر مع پایے۔ دوسری بات جو مس اس من میں م کر پاہتا ہو ںکہ پت شاعری میں اظار بذبات کے سے جس امیا( ۷ ضرورت ہر دد میں ری ہے ا ی ضرورت ارج زیادہ تھوں ہو ری ہے۔ مل ضرت صان ین ثابٹ کا ذل :کر چاہوں چک جب ان ے مامے تو نے ری یکلہ کے شاو ںکی رن ل والی جو کا وگ رکیا آواغوں سے تی نبان اھ یچ کاک میں ال زان کے ساتھا نکی کرک دو ںگ۔ اس پآ نے فرااکہ می بھی قریل میں سے ہولہ میرے سب اک یاکرو کے م یع قریٹ کی بز تکرتے ہے سے زہ میں آنے سے کے ھا گے ؟ صان بن اٹ کاک آپ کوددمیان سے اس رع کال یں غ شی ھآنے میں ے بال کال لاہ ہے۔ جاب می ام نے ای پ تھا فی کا بک راک رت لی کے ماقم لک یرے نم ےک میات معلو مکرلو ا تم قری کی وک اب دست دقت اس کا فا رکر کو اس کا لب ب س ہک آپ نے ا با تک ین فبائی س ےکہ ا نکی مرح وفعت میں ایب داتاط کے تھا شو ںکو جوف رکھا بانے _ ای سمل میں کے اچ طااب می کے دو رکا ایک

یں بت سے شعرا ہکرام سے جوادلی او شی نلوں کا ابا

لدیافی, و گڑمی, راھ

سب اب مرم ہ ہچ میں ال تھی س بکی

وات نیں بحو ا گوبراوار مکیاکرتے تے من س او بک اور دوسرے رام شال تے۔ 7- رت فرائیل ہ مین ارب العالین۔ ے

81

اسم سے

1۵94ء اد 1885ء کے لگ بھی کی بات ہے :میں بھی ا نکی مھلوں میں ب کر تھا۔ میں ش رکا تو نہیں تھا الب ادلی کھفلوں کا ڈو طرور رکتا تھا ان ونو بل کک رالا کے رب ایک جرگ مر اھ اور شید بلندھرتی کے ام سے ش رکو کا زوق رک جھے۔ ان کے ہاں شر کی نل تی اور مل خر لی خان مرو مکی مور لت کا مصرر : دل زندو نس سے ہے درا تی تو ہو کو مج معرم ناک بمت سے وام نے اس نل میں فی کلام کی لک کر شید پالندعری مروم نے اس مصرع سے اا فک او ہجاکہ ”فی تو ہو کا انراز لاب ممت زیادہ ‏ ے فان ہے اور مہا ئی ہیں پاہتاگکہ ور لگ کو اس میں ظا بکروں۔ انوں نے اتی آم نمت میں اسے 'آپ ہی تو ہیں کے جلہ سے می لک دی اود اس کے مطائ ن آ پک بارگاہ میں ہے عت نی کیا۔ ہے ات اننوں نے اس انداز ےک یک میرے د لک یہگرایوں میں ائگئی اور صت صد یگزدجانے کے پاوعود نک اندا کک ان کا سپا اب کک ذہن میں ہے۔ کے ا نکی ہہ بات بت اچ کی اور اہیے موق پا ل کات( ضر ۷/] ہیں۔ ایں س کار سیک ت شاری میں اسم ا جاب ی آرم ا کے سے س سی پ لیے کے اب کا پعلو مایا ںکرنے کے مات مات ادب و اام کے تافو ںکو بھی پیر کی طرح کو رکا انی رو ری ہے۔ ال کہ ۱ ادب گائیمت زی آسمان از عرش نار 7 ف سک مکردہ می آیہ ہنی و ایی اغ

( امہ اوسات:اسام باد۔! اپٔل 2014ء)

اع رل ے ااب

(جامعه سرو ر كونين بادامی باغ لاور میس منعق ده محضل حمد و et‏ کر ایک ہم وق بت کے اظمار اور انت کے لے نات یکم اہ ری تعارت ہا ے ارآ کے ہی ںکہ ای سے ,ر 4 1 :7 کے مات ہت کے اقا کے بعد مز کسی تحار تکی ضر ت ہی نمی رہ جاتی۔ م رومیت کے اما کے سے یکرتے ی ںکہ بس سے محبت ہنی ہے اس کا وی زان رجا ہو بت پا کک کک ہے اود انل کا اط نکرن ےکی تروت شمیں پاتی۔ ال کے ماق ہم جاب یکرم رہ رکیل اود مل کے حصول سے سی ےکرتے ہی ںکہ ہما ں آگائے دا رکا گر جا ے ا دک اد ہو کا مرف ول نہیں تاک بن ول ہے۔ کہ ہم جاب بل الک گر الہ تا کی رضا کے لیے بھ کرتے بی لک ھآپ کے کر سے الہ یی رای ئے ہیں۔ ٦‏ اکر کا نکر نرمیں ہو یا عم میں دع ول تک صورت میس ہویارمری ورا ال A E‏ ا دا کی لھا خوری جا ہے۔ ےآذاب ا تاس قرآ نکی نے بی ان کے ا نے کی ا فا ہیں ای م سے کی سکع اس ات ماسب ھا ہوں۔ مل قآ نکریم کا شاد ےکر اتل عا ہ۰ رہہ ( رو الور مم ۔ مت ۳( ول کے باس ایل می لیک دوسرے کے بانے یا مر ر832

سے |

N یی ا مر نکراغ سے مان سے ریں۔ مخ ایک پک جنر‎ 2

ری اما مآ کی دا کی ج ام و ملح لے ڈا ام آمی کے لان ےکی فرت میں ہے۔ اترا می ی س ےکہ تووار رم نی سے ناوج ر لیک دسر ےکا سے ہہب تام ادب ہے می رس کے رے میں قرا نکریم نے راا س کہ کہ خی میں تمار یآوزرسول الک آوڑے بعد کی قب ہوم ادب تصوہہولی او تماری تییاں اس طخ باد ہو ائ ںگ یکر نمیں مورک نے ہوگا۔

اں ب سے اپا گن کا لیک دواتھ یا دآیا س ہک جارے طالب لی کے دور میں فا میں ایک نع مشاہ تھاج میں طح مصرم یہ تھا

دل زندو جس سے ہے وع ی تومو

لا فی فان مرو مکی ایک روت عت کا مرم ہے کر ایک شام شی الورک رام نے پک ہک مر بل لاک میرا صنو کی تو وک ےکر خطا بکرنے کا امہ یں ہونا۔ ال لیے ہیں اسے 'آپ ہی تو ہیں" میں ج لک ربا ہوں۔ اس شاعرکی ٭ بات ہے ول میں ایی جووست ہو یک آ کک ن مع رآ گھوں کے سام زندہ 4۔ ال لے فعت میں یا خطابت می ںآححضر ت کار اہی ط مکی ےکی کے مات کا ہے ھی مم آیں میں روا کھت ہیں اود ایب اترام کے قاض ںکو ہر طرح

سے و پاےے۔

اکا س ای شری فک ایک ددایت میں ےک جاب ؟ گرم ایک ید کے ما اھ نریڈ سے کر کن وار ل یں اپنے بد گی سے یں کی تتو عن رہے لین جب ایک کی نے یہ پھا وفینانیی یعلم مافی غدکہ مس مان ایک عق مت ہیں جو نے وا ےک لکی بات بھی با یں توآ نے لگ دا الد فرب اکا یب ا سکو وڈ دو اود بای جوکھ پھ رہی ہوا اتی رہہ انی کا

سب کہ اب رسول ال ہکا مر مکرتے ہونے مائ رکا وص تی ھک کال

84 _ 7

کا بی ری ہے۔ اک ایی بات آپ کے الہ سے خی کک سے :ہے سے متائی ہواوراں ے اللہ تو یک وړ ند پل ہو

اس کے سات ی یرویت بھی س ہک جب جاب بی رمم کے تات لوڈ ہار ب شاعو ںکی رت ےک ہا نے وا وکا جواب دیے کے ج شرت ضمان ں یٹ نے عزم کا اداریا اورکناکہ با رول الد ب میں ای زبان کے ساتھ قریل کے شامریں کپ ےکی فر ےد گا تتو نے بای کیف وفیھم نسب کہ ا نیکی شت کے کرو کے چب مراب بھی ان میں ہے ہ تو ضرت صان ےکناکہ می قرب کی جوکرنے ہوئ ےآ پکواہیے کال لی ں گا ےآ میس ے بال ال لا با ہے۔ ال پر مضوزنے انی بای کیک دہ ضرت الا ے م لک ان سے سب نا کی نیل معلو کر یں ہکھیں اسان موک ری کی زم تکرتے ہو ےآ نکی ذا تگرامی بھی غے شور وپ زدمی ںآجائے۔ ۱

اں بے میں امت ان حضرات ے کا چاہتا ہو ںکہ لمت رول کا م قاضے وت 1 ہوئے اسلامی عتاتہ با صوص توحید کا خیال ھا جائے ۔ اور تقو رکا بر ا رح ب فان انداز میں کیا جائے یہ مآیس میں لک دسر ےکاکرتے یں ا دآ کے کرو یں سوہ ادب کے ہر مک پلو سے یگ اٹک باس ال تال م س بک ع لک فو سے فایں آئیں۔

(روزامہ اعلام لار۔ 8 کی ۶2014(

سرت لیے اوران عام

پ (جمعیة علمائے اہل سنت گجرات کے زیراہتسام علاقه کے فضلاء کی سالانه تقریب دستاربندی کی سے خطاب)

و سے یل کنکومیں عضرت ہلا خی مد یب نے امن تام کے وار ہے جاب نی ارم تلم سفت مبارکہ او اوہ سن کاو کیا ہے اور اس کے اس پوپ تی کے ساتددوشی ڈالی ہ ےک ہآلحشرث نے دی مال لی زنک میں ال بت سے فوا تک ارت فی ہے اود بماد وتا کیا ہے پال دوسری قوىول کے مات بت سے مابات بھی سے ہیں۔ اود ابی کی امن کے معاملات بھی فراے ہیں جن کا آاز ان سید سے جوا تھا اور ال کے بعد درہول اقام کے مات وق ماہرے سے ےم بھی ا یک وک ہآ بڑھاؤں گا الد رئ کر چاو کاک جاب یرم نے اکر دی ہے: معاشرہ میں منافرت اور فیا رکو یلین سے روکا سے اور ما یل کے امن کے مات مات ان کے جذبات واضامات کا می ری طرح اتا رکھا ے۔ گار سای میں فاد کا ذبجد لئے وای پا ںکی اب رسول الہ نے مق کے سان

رال ہے اوا نکی باس تک ہے۔ اس الہ سے شنیول واقعات ہیں سے ای دو f‏ میں۴

ھ نک رت کا مکی وسول کے لے آنحضر کی مرت ے تثریت سے سے مال کا تتا لکرئے کے بے ید کے لک مت کرای سے ایر و آم ار ے ریت لانے واارے بورگ انمیں کیا ربکت دی یکر مفالظ کا کے کک چا رع یں ۔ ہے متاح دای مدکی زو لٹ اہ کیک م مھ کن پت ے ہی لے با /آا

4 ت86

و میں گی او رگ رو ل میں اس قبیلہ کے غلاف کاردا ی کار کا میں یر سے سوا کی مید ار کج کے اود وضاحت کم کرنے کے سے نہیں پک اتال او پ وگول کے لیے "قارات ۲وک رجاب رہل الہ کے قاصد کے انظار میں بھی سے با رگھڑے تے۔

ا موق پ قرا نکی میں ہے عم زل ہوک ١‏ پان والب جب ای مک یئ ٹر نے دع مک ق اغائے کے چ یی ۶ اک کی ومک جو کاردا یک ڈالۓے کے پد معلو مکر کے میں شرمدرگی نے ہوکہ دہ نہر کے نہیں تھی ۔آئ رامال بے ہ ےک رکوئی وٹ بی خر سن یی انل فو کا ٹج سم مرگ ہو ہا ہے اہ ل دی کوں پ پیاں بل جات ہیں۔ پت رکنش میں ہ خی ہر طف کی لک اپ کم وکا کی ہے او ماد بدال کے مع کے با ہو گے ہیں تو دوسرے دن پد پا ےک دم درست نمیں تھا ادد وہ فی وی کی می جن کے بن تی آج معاشرے میں بطرت پیل وائے غاد وتال ی پانے کے ہے ہیں خی مق نکی طرف تج دنا ہوگی۔ چ ای گال بلگو ل/ا ہوا اود عو کے اس ارخاوگرا یکوزیادد ے تیادہ ما مک۲ Ss‏

لین سے پا نے ےا پتل ا سی سائی بات کت کے اف رآگے یا ن/دے۔“ ٦‏

ما سے ال ایک او ای لتق جارہی ہ کے فی اور ا یکی بذیاد) کنل کا مان عام ہر ہے۔ فلال کافر ہے اسے ش لک دہ او فلاں مرد ہے ال لے واجب | ہے۔ بک ال وال سے ممت کی مق جایں مضائع ہبی ہیں۔ میں عطا گرا ماب اکم کی رت فی کے اس پ کی طف تر لا پاہوں کک آ کو ہدید ہہ مل ممبد اللہ ین ای اورا کے مات ای کے کو ما تیو ںکی ریہ دوائیں لل 5 ان اکن ی وو رآ نیکم س وماہسم ہمؤمنی نک ہک رکذ رکا فوی لگایا۔ اسلام اھ لام کے قات ا نکی مقدد سازشیں ہے ہوگئیں گآ نے اضمیں نل میں f.‏ رت مرا صرت فال ین یڑ او ویر ا ےکر کی درخوامت کے ودای

مہ س87

پا کی ےہ فو بی پ ےکرک اقامکالتی پل کک یں بک ہے کی ھا نے ی لزان کے موی اا کیا و گے او دی بانے ا امطاب یں گے

ای رع ترک طف سے فا کی ہکی تھے کے دان ممیت ال گی اراکی اد ودک دیے پ نوز وی میں تھے۔ انوں نے ای فاش کا رر قارف ٠‏ با ای وتا س کہ میت اللہکی ما تکوش یدک کے اسے دورد اراھی ناوم ید کان ای کرن ےک دج جا فا کہ م ری می خی سان مل سے ال بات کو ممو ںکرں ےکر ان کا کہ میت الد شی کہ داگیا ہے۔ ال کا طب ا کے ا ی ےکی ھی کام کے گومی ارات کا اظ رساو مام یں کے جات واضامات کا اتا مک0 ھی جاب ہی گرم الم نے ہیں ھایا ہے۔ اور وکیا پائے ق اوہ ہو کے اس پملوکوسا ۓ رھ کی صورت میں مم معاشرتی فاد اور اک ل وتال کے بت سے ماللات سے فوا رہ کے ہیں۔

لام ےگزارشی ہ ےک آرع کے عالات کے مناظر میں وک سیرت لیے اور ا لم قکی یپ مم بری طح ینس بے ہیں اس سے کک کارا یی ہے۔

(روزیامہ اعلام لا ہود۔ 3رک ۶2015)

الات کا ارپ ھاو اور اسو بو

(متحدہ علماء دیوبند شاہدرہ لاہور کے زیراہتسام را اڈ اؤن میس علماء کرام کے اجتماع سے خطاب)

الات کے ار ڈڑھاۃ سے قیاپیٹانی ہوتی سے لیکن ے انا پڑھاء نر کا گی صہ ہے اورائل ت کے سفر کے میک میل بی مات و مشگلات اور مصائب الام ہے ہیں۔ اس لے ان سے تجھران ےکی ضرورت نہیں ہے اود میں اس سال میں دور بو کے دوئین اتا ت کان ذکرکر) پاہوںگاکہ ایے الات میں ہیں کی کا مک پا ہے ؟ جاب آرم ا جب ہجر کر کے ری مور ہکی طرف ہا رہے کے تو اہ E ASTE,‏ مت رہے تح اود زیادہ تر مر را تکوکرتے تے۔ اب لک کی طرف سے یی ہانے والی ست سی ولال تعاقب میں تھیں جن سے نے کے سے تین دن فاد ٹور میں رو بھی رہے ےکر جب دددان مفرسراق بن ماک ٹ کا سامنا ہوا وآ حرف نے اضہیں فرا اک میں تممارے پا می ںکری بادشاہ کے لکن دک ہا ہیں۔ اپنے وقت چ یلکن انمیں عضرت ڑنے اپنے دو تات میں عا بھی دسو ہے باب رسول الد کا ھن تنگ ایی : کے سات اس لمیں ہے سح بھی س کہ مل سے مل مالات میں بھ یکی مسا نک اپ ہن اوا گرام سے تافل یں رہنا چا ہے او اپنے وص ہکی کوچ کٹا چا ہے۔ ۱ رو صن یں جب مم مودہکیآیادی پ وف د ہرا یکی حفیت لاری تھی اور وشن کے کچ سے بل صر نکوکمود لپن ہی سب سے اہم صعلہب نکیا تھا۔ جطاب رسول الرہ نے ایک پٹان پکدال سے ضرب لات تدای سے دنگاریاں ہیں جن کے ہار میں آپ ناخراک کے اس یک میں تی رکے کات کال سے رہے یں۔ یہ ھی سب ١ :‏ 89

تھاکہ مالا کی یی وی بات ہےء ان کا وحمل کے ساتھ سامناکرواود اہن مد اوہ من ل کو اہول ے اوگل بے او دو اس کے ساتھ ی علا کرا مکو ایک اور وات کی طرف توجہ دلا چا وں کک اوی کے سب سے بڑے بل ضرت خالدین دلو جاب بی آرم نے سی اللہ رال دک ہا کا طاب دی تھا کر یہ دما پاسی کہ ہے طاب اضمی کون سے کار سے چ ملا تا مدکی جک می حضرت یدن عاریڈہ ضرت حر یاز اور طرت خر اللہ رن رواو کی کے بعد دیکرے شات کے بعد جب مسلافوں کے لگ کی کان حضرت الین وڈ نے سنبھالی وآ کرٹ نے مرد کور میں اپنے ما تجو ںکو ا کی خبردی اور فرااکہ اب سلاو کی کان اللہ تعا یکی تواروں مین سے ایک توا ر الہ ولیڈ) نے نبال لی ہے۔ یہ پلا مو تاک نوز نے حضرت فال کے ہے سیف اللہ کا لقب ارشاد ف رای تھا۔ ال وقت ان کا سب سے بڑاکارامہ ہے تھاکہ اضوں نے دش نکی فج سے نرنے میں کے ہوئے ا ما تیو ںک قات وہاں سے اکا لک ید منودہ میں ان کے گھروں' تک جیا دیا تھا۔ اور ای تیم خدمت پ سیت اللہ کے نطاب کے سح قراپائے ے۔ کہا نکی وای ی رید مور کے عام لوگویں نے انہیں انتم اغرادون (تم کے ) ہیک کہ بارا تھا۔ اس کا مطلب بے ہب کہ ناد مرت لے او ہرعال میں لوتے رست کا نم یں سے بکہ اپنے ساتیو ںکی طالت اور انمیں خر نے سے کا لک گھر والیں نے آتا می مادکلت ے۔ میس یہ حر ضکن چاہتا ہو ںکہ ہیں جاب نی کرم کی سفت مبارکہ اور صحابہ ۱ کاڈ سے اتوہ شر سے راہ تا ماعل کر کے حلا تک روشی میں ابچ لے اھ مل کر پا ہے اس میں منظرمیں الو مشودہ میں علا ہکرام س ےگوہ یکروں ماک ہآ کے مالاس کے وائرے میں ر ست ہوئے جادے لیے یہ رک س ےکہ: 277 سے تدم سےگریوکریں اہ قان ودستودکی عدودمیں رت ہوئے جع بدوجد کو گے بڑھائیں۔ :

”ہہ

یق پروی سے پاک وت رہن مرے دی کی کی عام کے سے وی ہے۔ طلا وکا مومت پ ون میں کچھ دک کردا ر طروراداگرئے ہنا چایے۔

٠‏ نیت پروھہ کے تا کے مز اناز شراعت: د لات وج جا تل موس رسا تی ت جو کی طالت: دقان کاب ا فان فیت, دفاغع سک ویو سب دن کے شج ہیں, ان میں جس شی کے ساقھ ذوق واد ہو اس میں کا مکرا پاے۔

* کہ یک ووسرے کک کا مکی کی اور تلفت سے تمت گر یکر ہے ۔پ اپ ڈت کے شع میں کا مکرتے ہوئے ووسر ےکی شع کے ما کیوں سے تیاو نکر یھیں تی مت ابی بات ہوگی۔ ور تلفت نکریں+ ان کے کا مک ہا مت یں اودی کا زان ے اڑائیں ۔کیوکلہ جارا یہ بای تعاون و اضزام ہی تل بروعد میں شت شی رف تکا ضا ی وگا۔

۱ (روزیامہ اعلام لاہور۔ 19ج ری ۶2015)

ے۲91

1 ۱ رسول ارم اور سیاست دان ۱

(باخ جناح لاہور کی دارالسلام لائبریری کے زیراہتسام قائد اعظم پہلک لائبریری کے ب ال میس منعقدہ سیمیناربع: وان ''رسول اکرم بحیثیت سیاستدان'' سے خطاب) تاب سرو رکائنات حضرت مر رسول اللہ نام کانا تکی سب ہے بای صاب کات سیت ہیں اور آ پک وکا لک ہر شت ع دح ہے اعلی تین دج پ ا ہل ہے ۔آپ سب سے بڑے رسول ونی ہیں سب سے بے انان دان ٹیل سب سے بے ہیل ہیں سب سے ا ران ہیں, اور اس کے ساتھ ساتھ سب سے بے مامت دان بھی ہیں۔ آنحضر کی سا ی زندگی کے ات اور وع پھلو ہیں جن میں سے برآیک ب ست کا مکی رورت ہے اور مارے پال سیرت نو کے ان اوقل چ سب س ےک مکام ہا ہے۔ ہم نے ترآ نکری مکی طرح جاب رمول اتکی فت وسرت کو نی مرت کے و رعمت اور اج وشذاب کے حصول کا ذریعہ ھرکھا ہے ۔ ای می ںکوئی شی یں رول مجه ہکات و فوض, رممتوں اور ابر ولواب کا مین ذریعد ہےہ زا ال کا اصصل مقر راہ نمائی ماص لکر ہے اور اےے مسائل و مشکلات کا مل اس میں ےت ئ کے کی طرف ججاری وہ بت یکم ہے۔ ات کے وال سے آحفر کی خلا ت کلک ص وسک و فا کا ظام کا تھار تکرا گیا ہے, اسای ریاس تکی بنیادوں کا تین با یا ہے 2 وت کے فراش اور وہ واریاں با نکی گی ہیں ۔ رمول ار کی میں اعادث کال میں ہوودہیں۔ کہ دوسراصہ ی ہ ےک ہآ نے ایک میامان اد پا ٹم میگووں نیس کے ہیں ین میں سے نیل جارے بے سم ت

اور رام

92

n.

تچ

5 ور جم ان فیصلوں اور واا تکوسا سی کت تدب کے ہن ۱ یں یا مات دسا کاعم ا یکرنے 1ب جاتے۔

آ کی فی میں سرت فی کے اول الگ پلو کے بادے میں چ روضات پیل

ک) چا ہوں گج می رسالت اب لام نے اعلام کے سیا ی اصولوں کا نرہ فیا ہے اور اعطامی بست وعکومت کے فرش اود و کی وضاح تکی ہے۔ تاب ول ال نے اسلام کے سای نظا م کا تارف معخاری شری تک ایک رایت کے مطالن اس فن کا ےکہ تی ہیں میں سیاست وکلومت کے فراش ات امیا ءکرام یم الم سراجام دسےے ھے۔ ایک نی پل جا تو دوسرا ا لک بل آبانا۔ یی سیا ست دوعوم کی ناد وی الٰی پ ہوتی تھی۔ لیکن میرے بعد وت کا دددازہ بن وکیا ہے اودکوئی انی اب نی ںآ گا۔ اس بے میرے بعد امت وم ت کا ظام خلاء کے سرد ہوگا۔ چان ' ول گرم کے ہمہ لاف ت کی نظام قائم جوا اور لانو کی بیاصت وگوس کی بقیادیا۔ اطائی غات کا سادہ سا موم ہے ہ کہ قرآن و سن ت کی تلیا کی روشق میں کک کا نظام پیا ہائے اور امت مہ کے اا ئی امو سانام دس ہائیں» یاک خلا راشران ان کے بعد تا کرام کے ہےیں۔ ۱

رفنت کے بادے میں ایک ام جال ے ہہ کر غات کین ام ہی ود فی کا تقد نکر ےگ اس کے ہے میں یھ اولی ضرت الور صان ری اللہ عن کا وال دک و کہ جاب رسول اللہ کے بعد د اسای رات وککومت کے سرواہ کے مب ۳پ سے تھے۔ اشوں نے ے مضب د تو اق کے زور ی ماص لک تھا اد کی بادشای نقا مل مر اندانٰی اتتا نکی ہناد انہیں علومت می تھی ہہ ام تا اگ واھ کرک ماوت ان کے مسب اف کی اساس تھی. اس بے تات کا ام اس کی ای موب کی منرم ی گل میں لایا ہا کا ہے۔

جاب یا مکی مفت مباکہ میں ہیں میتی کی اصول کی سنا ےکک مرت

93

سے

نو جوازن کے قیری وال ںکرنے کے ے جب ہزاروں افراد سے براہ راست راتےے لیا مکل رآ توآپ نے ما مک درمیان میں ڈالاکہ دہ اپنے اچ قیی ہکی رانے علو کر کے جائں کک اس کے مطائ فیس ہکا جا کے ۔ ناکرت نے عوا مکی ابا می رائے ان کے نمانندروں کے ور بے محلو کی عرفاء اور خباءی د اطلاج قا سے ب آری ہے اود قرآ نکم میں بھی اس کاتذکرہ موخود ہے۔ اس لیے امک راے معلو مکرنے کے لے اد یکاہ طریہ بھی اسلامی میا تکی ایک اہم فیادین جا ہے۔

ا ت سے زیادہ آوچ اسلا ی ریاست کے اس پو طت دل( پائلگاگہ رول 2 نے ایک فلا اور رفاہی ہیاس ت کا نظام دیا ہی ےآ کی دیا س وی رسای کے زان سے خی شکیا جانا ہے۔ جاب رول اللہ ئے ایک یف کے مطاع ارشاد فرای اک ماشرہ میں جو لوگ بوھ سے دب یں یا بے مارا پیل وہ میری فم ابی یں اتی ا نکی کفالت میت اما لک ےگا۔ چان جاب ب یکرم کے دو میں اور پھر فلطاء راشرین کے دور یں میت اما لکا ہے لا مکنالت ال قد 71 ہوکیا تماکہ پرے کک کے بے روگارول: معضوروں اور بے سمارا لوگو نکی کفالت بیت الال کے وم کی بای تی اور ضرویات بطر اشن پر یکی جاتی تیں۔

میں جا ہو کہ اسای ریاس تکی بار جاب رسول اللا کے ادات کے طا تین اصولول ي ہے۔ ایک ےک الد تعالی مایت اور قرآن وسن تکی افا عت ریا ست ونم تکی سب سے بوک امال ہے۔ دوسرا کہ گرم تکاقیام امت مل کی مویہ پ لای مثادرت کے ذدیعد ہوگا۔ او تیر ےک املامی رمت نم ملک تک پلانے کے مات ماق معاشردکی اتاک ی کنات اہ تام شورو ںکی ریا کو ران ےکی بھی ذمہ دار ہے۔ ام ہم ان اصولو ںکوسائے کرک عا نکواسلا می دیاست بنان ےکی طرف بی رفت کے و ےس بل اہ قریانوں کے بعد ومین م وتودمی ںآیا تھا۔

(زروزامہ اسلام لار 22ک ۶2015(

94

٤

رو لکر کا مان کے سات رھز مل

(مرکزی جامع مسجد شیرائواله باغ گوجرلڈ۔واله میس خطبه جمعَة المبارک)

بعد الج وااصلۃہ ججاب رسول اللہ لا جب بجر کر کے رید رہ ریت لاتے

ا اسے اپا مل بای ہدام یں کے ات قائل کے ساتھ مات رآ پکو ایک اس

لچ سے بھی واسطہ پا کہ پ دک :اہر مسلاوں میں شال بویا تھا لکن ول سے مسطان

نیں ہوا تھا ادا کی تام 7 در دال اور مواو یں کفار کے سا تھیں تن کاتذکرہ قرآن

کیم میں کات مقابات پ موجودہے۔

خزود اعد میں سے لوگ تین ہو تعدادیں عب اللہ بن ال کی ری میں میدان چھوزکر

واپیں پل کے سے جس سے آبادی میں اس وقت ان کے تاس ب کا اراو ہا ہے۔ پھر اف اوقات میں ا نکی شرارئیل اور مانا کات ماسم ےآ ریں جن میں ام الو یں رت مائ ر اللہ ا حول تحرف کی شال نے ی کان ےون یا می مال خر کیم نے کک ایک عو پاٹ نے بل کہ ساد یک یڑ ود سے مار نگووالیں لہ اسل ب کر یی گے ۔ اس ساز نکی یں

۱ ر کک ضرت زین ادگ سے دی ران ہیں نے یں اٹ امیر ما مۓ اس ل انی شرت سے اظمارکیاکہ آپ نے عرت نید رن ارت مک ڈائٹ دیا۔ ای تر نکی مکی اون کنل ل الہ تال نے وا راک یر دقر رپرٹ کک ہے ال اک ول یں ار ہے ہیں ک مر یں ان سوفن س ر ورم لر مو ۔ کم سے ا مک یار تنک نے سار سے تی کرس ہل مک ہا جانے سے مک دام ال تیا نے فرا پر Lf‏ 4ک ہے دااے

95ے

ا رڈ

مگ لائوں میں تر پیداگرنے کے لے اہ دو سکوکحات فرا مکرنے کے سے بای ھا نون اسے مارک ےکا عم دے دیا۔

جاب سول ال کی دی سالہ عدٹی زندگی کے دوران ماق یکی اس آ می اد مزشیں مام ری تن کا ترا نیکریم نے وک ریا ہے اور امات میں بی كل بت کی فیلات مود یں۔ کہ قرا گرم نے وما ہم مؤسنین اورام لکاذیون کر وائ فو کہ دک سے مان نمیں ہے اد اکا اعلام س ےکوی تل نہیں ہے۔ یک ان سے و کر رہن کے مات ساتھآفر کو و:ۃ اھ ری میں ےک ہکران کے قلات مخت اد کرن ےکا عم بھی د گا جامد الکفار السنافقین واغلظ علیھ مک ان کے ساتھ ہتادگرل اور انم یکرں۔

لکن بے بات قرطاب ہک جاب نیم نے مان کے فان ہا کر لبق کر اف کیا ہے لی دید مورہ میں ملمافوں کے مات رہےہ مسج وی میں نمازیں پو جھے, فور کے ساتھ روات میں حریک ہوتے سے اود معاشرتی زنر میں معا کا کے ابی رع شریک کاد ہے ہیں تحرف نے ان میں ےک یکو

نے کا عم نیں دہ کہ ضرت ممڑاو عضرت تال بن ولیڈ نے !عض میاق کر تل٠‏

کن ےک ابات ائ یگ رآپ نے ابات دسینے سے صاف انکر دیا۔ ا لکی د ے بین فر کہ قاب کہ یں اک لے ایک لکرنے سے دیا وا کے کے کا موق نے کک کڈ ابچ ہگوسا شی ںکو کی تک کے گے ہیں۔ ان میں س ےکس کت کی تو دکیار ضو نے ایک دی سے اندان منائین کے م قا کے سے اکا رک و یں نے لیک مفزسے ایی پآ پک شمیدکرنے کے بے درانے میں کات انی تھی اور شی لواروں کے اتر اللہ تال کے انی رم لکوگھیرے میں نے پا تھا۔ ان کاے پر ام ہا مود نے ان س چان لا ھا اپ سای رت من لان( شراب سب کم ا دیل تک کی اکان می س ےکس کم یں یں ای ود سے ممت سے لا لفنوس عطرت لڑگے شیر ارا ر کے پایوداتیں

96_

سے

ا

نے زنگی بھران میں ےکس یکا نم ناء نمی ںکیا۔

اب کی رکشت می تک ا کک ادان کے فلاف 2 می کے قرتی مرک RA‏ آرت نے ر اور

حم ت کا راہ اقتا رکا س کا نتچھ یہ جال و موی اور منافقن رذن رفنۃ بے اھ ہوکر وائ می لیل ہوتے بچ کے ۔ کہ ظلفاء رشن کے مد یک پچ کے لو بای کا ود یں پیا اادد ہا مہا گے گت

منافقین کے مات جاب ٹی الم کے ای کی طز گی سے کیں ہے سن ا سب کہ تاد صرت لان کا ام یں با کت می کے سا د کک کو گام بنا دنا بی اد کلام ہے اور کے کافروں کے سات جو طرتے اتقیار کے جاتے ہیں ان کیا مکل ہگ کافروں' کے ساتھ اتی کر نے صرت کہ طروری نہیں بک یھ ات لنقصان دہ اور اسلا مکی دت وکح میں دکاوٹ کی بن بای ہے۔ اس لے آج کے عالات میں ہیں ور

کے اسووصد سے با نای ماص لکرتے ہوئے ان معالات ی اپنے طز ل کا از سرن جائزہ لیا پاےے۔

نام اسلام لود 15 فروری 2015ء)

97-_

.- کروی کے چ رآداب

(جامعه اسلامیھ محمديه فیص لآباد میں اساتذہ وطلبه سے خطابہ) ہگن وین کائورہ بت د کک کے عادہ رہ ای کی بھی ہوا ہے۔ چک قرآن کم نے میں اکام وقائین پ راہ رات ع٠‏ لکرن ےکی ہجائے بنرگان دنک ودی کرن اعم دا ہے اورالد تائی کے نیک بدوں سے ی قدم م ی مرا تیم رار و ۔ اورالد تال یکا ارقاو ے واتیع سیل من آتابَ ایک ان یں 2 رات پر چاوہء میرے ما بتک کے ۔ اس سے ب رگن دین کانذگرہ جار سے لے ایک دت تقا غ ےکی گت رکا ہے اور چاری مال و انل میں ان کا وگر :وا رہ ہے ۔گاشھ اه ړا ان بن تخا کی شات کے وال سے ال ن ارہ وذ ہا ال ماہ کے آغاز میں سا ضرت اسراو تین رین الا ٹک شمادت او ا نکی فضیلت و منقیت موضو عکھنگورہی۔ اور اکل سی ضرت امام عق اود عضرت امام ضا کاتذگر کہ کے ان کے مات محبت و تیر ت کا امارکیا جا پا ۔

بوکوں کے دن ما ہہ اا مکو ا نکی یکیل شو سک دنا کی شری عیشت کیا ای اتمیں یادگر اور ۳ شات اور قریانویں کہ کے رہنا گنول اور رکیل کا ذرید بلا ہے اور ای سے راہ مائی تی ہے۔ اس مناسبت سے میں ا کے کیک پوپ کی کہ مرش کر را ہو کہ باو کے ارہ کے کچھ آداب او رکچ ا نے بھی

ہیں ہننیں وو رکھمنا ضروری ہے۔

98

اسلام کے مل عتائ ہکا اط مب سے ذذ ےگ سر اتات اکر سے یں ادراغ یکا سب سے زار 2-22 گر قرا نکریم نے اس ےک آداب مان کے ہیں اود تود شو نے بی چ ہآداب کا رکیا ہے ۔ ان میں سے مرف دوٹین کا الہ دینا پا نول گا ال وہ ےکر آ کل مرون کی خنفلیں مام مکی ہیں اود شور وشا مری کے ساتھ ساتھطابت میں کی ولعت اور قبت کا گان با جا را ہے۔ ممیری طالب طلا ہا کے کے مفالن ال سد میں افراط فی کا ریگ غالب ہوگیا ے کی طرف توجہ دنا اتتا ضردری ہے۔ لادی شری کی روایت س کہ عید کے روز جاب رسو الا ام امن ضرت اڈ ہے جج رہ میں آمام فمارہے ےک انضا دک کہ یاں اۓ ان ر ا مورت میں با دکرتے ہوتے نم کے مات اشعار وھ ری یں ہو شیۃ یں میں کل ہو گے کے عید ٹوش یکا دن بھی ہوا ے اور مچچھوڑے ہوئے بادآو ںکو یا وکر نے کا دن بھی جا سب ہکہ ال دن ھڑے ہوئے لیگ بست یادآسے ہیں ۔ وہ یاں اپنے اس شق میں مصردف تھی ںکہ ضرت ابو یڑ ریت لا نے اور ے منظہ دی ےکر جو ںکو کر پا اگ آپ نے ےک ہک انی رنگ واک رس ہیں کال یں اد عیدکا دن سے ۔ لین جب اش یں نے اش پش ہوئے بے محر پعاگہ وفینا یی یعلم ما قی غ رک جار ے ورمیان ای ساود چ نے واس ےکی کے عالات گی جانھا ہے توججاب ب یکرم نے نود یں دک دک بات ہکوہ تی وچوکہ ری ہق رہ ٰ

٤‏ عو نے کول کے صر کے سے اس نے روک یا تھاکہ ای لی کیا یکا دا لوی علب بے سک پیا سے یر رر ان امت کا اود خر ہی ن ک ائن سے اسم ےکی بداو کا ادپ واحزام

سے یرہ ویپ زد ر ید پ زور پا ۔

دوسا واققد بھی قاری شریت میں باو س ےکہ رٹ سے شال نے بب خ رو __ ۱

اراب میں ]می کے بعد جاب یکر مکی القت اور وذ پال جو میں اا کر وتوا ' کے اب اہ ضرت صان بن ثایٹ ہا ےآ اور ایک موقع پ اپنے جذبا تکااظرار اس طرح فربایاکہ میں انی نبان کے مات ان قرو ںآ چے پا زک رک دون گا۔ اس پر فو نے فرای کہ صا ؛ میں بھی توقٹیٹی ہوںہ حضرت صا نے م کیک ی رول الہ میں قری کی مذم تکرتے ہوئ ےآ پک درمیان سے اہیے کال دو ں کا سے آنے میں ے پل کال دا انا ہے۔ لیکن آپ نے مرت ای بات پ اتا نی ںکی کک ضرت حا سے فربایکہ حضرت الیک کے پا یکر ان سے می ری رشنےدارو ںکی شی محلو مکل ال کا مطلب بے تما یں انجانے می ںکوئ کی بات کہ ووی سے جاب رمو لکرم ۔ کے لے سو او ب کا پملولکتا ہو ۱

بات میں نے اس لے کی ہ ےکہ ہم مدع و قبت میں اور کافرو کی بست میں بھی اس بات کے پابذہ ہی ںکہ اعتائی اعقاط سے با تکری اور ای بات کا تال گی ںک رکھیں انجانے میں او بے دھیانی مس ب یکوئی بے اطیاٹی ند ہو جائے۔ چیہ مادے پال شع و شاعری اور طابہت دوگوں داتروں میں ا ام رکا ما ناکم پار( ہے اود ہم ہرد با تک دیے ہیں جوکسی طرع مادے عو می ںآ جاتی ہے۔ ہیں ای طرف تج معن چاے اور مد دی اعقی کا اتا مک) پا یے۔ بین کےآئیں می تقابل ےر ۱

ببلہ حیسری بات بھی قاری شریف کے الہ سے ی رکرو کک ایک موق ۾ ایک انصاری صمائی نے ایک ہد ی اوائ بات پ تیار دی تماکہ ال نے ضرت موی ۱ 7 الا مکی مارے انسافوں پ فضیل کی با تک دی تھی۔ انصاری کا یکو غص کیک بے شس حضرت موس یکو عضرت می بے بھی فضیلت دے رپا ہے اد ای یہ میں اسای یہد نے اس وو یکو تپ مار دیا۔ وہ ووی جب شکایت ےکر آرت ٹلا کے ںآیا وآپ نے فرایاکہ مھ ضرت موس ب فضیلت د دوہ ال بی ہک قیامت کے ون جب سب لیگ بے ہوش ہو جائیں کے تومیں سب سے لہ ہو میں آیں گا بک

100 -_-

سمل

٠‏ ر مین ہے وہ مھ ے سے ا ہی ر میں مر ہن کے ہی اکر 2 £ تول ہے اب ` + 5 ۱ ۸ ا ای و جب دک ہے و گے تے دای بے یا و رک ہے بوی سے ست یک دی گے ہیں۔ یی بات جو نے ایک مو ر وف لی الام کے سے می کی فر کہ کے ان ب خت ن دد بک ایک مت را لاتخیرونی من بین الانبیاءکہ کے انی مکرام جم السلام کے درمیان یات ۔ دہ اس ب موال اتا ےک رات انی ہکرام کے ددمیان فض تک بات تو نود قرآن کیم کا ہے لک الس یتنا ھم على بعک ہم نے ضس انیا کو بن دوسرے انیاء ی یلت دی ہے۔ اور سب انیا کرام ی اتی فضییت اور بتر ی کاو ود جاب رسول اللہ نے فرایا ہے جو مشبیوں اعادرث میں موجود ہے۔ اود ہم ای مم عحیدد ہ ےکہ تتو رکو عل الاطلاقحمام انیا کرام م یلت ماصل ہے۔ چرپ نے نود ایا ءکرامم ہاو حطرت موی اور ضرت اون ہے فضیلت وی سے کیو فرایا ہے ؟ شار کادی صرت علامہ قطرن Ey‏ ہیں کہ مان سے یا کر ے مع نمی ں کی کے اصی فضیلت با نکرنے سے ردکا س کہ جس سے دوسرے نر گکی لات کا ملو گنا ہے نی یں کا ہیں میں تتاب نمی ںکر) چاہیہ اس ےک تا لکی صورت میں دوسری طر ف کچھ کچھ بات یا غیت کا پھلو ضرود کل ی ہے۔ جیگ ہجار ال بے ذوق مام ہوا ہا یا س کہ عضرات انیا ہکرام ہول یا عفرات صا کرام ہوں ہم دہ پنرگیں یادوگروسں کمن سام ۓکھڑاکر کے تولنا شرو نک دےے ہیں اور بسا اوقات وہ کچ کہ ۱ باسے ہیں جی کا مام الات میں تمود بھی خی ںکیا پاک ۔ الہ تما ہیں اپنے ہنرو کا کہ گی مره س ےک کی ترفن عطا فرائیں ‏ آم یا

رے! 0

ر اجنام نصرۃ العلوم گو رازا ۔ 9بر2015ء)

1

رہل ارم ۷ 0

۱ جاب رسالت اب لم مات ہہت اود ترت و حب کا ایر مارے ایی قانوں میں سے ہے اد ر لان کی نے کی اماد میں ا کا ا لیر طز رکا ریا سے مر ال کے مات یہ بات بھی مث نظ رکرن دی س کہ جتاب رمول ال کی اع یىی مقاصد کے ہے ہوئی ی؟ الد توا کے آئری بمغمبزنے انسانی معاشر ہو نے ےکن امو ں کی تی نکی خی, مر ن کے تھا اور رلور کشت کے ساتھ اا ورا یکو ن حبدڈیوں اوہ اصلامات سے روشا ںکرایا تھا یکی وہہ سے انمیں ف ا ب کا با ہے۔ اد ہیں اس جات پ قان رھ ہی ںکہ انی سسائی میں ایم مت میں نے کل اتا بکی ا کی مثال بی نی ںکی جاصی۔ الوا ۶۲ز زر میں سیل ہا نے ارشاد فرای) تھاکہ كل امرالجاهلية موضوع تحت قدم یگ آخ بای تکی ماری تہیں میرے پاقل کے یچ ہیں۔ ال کا ملاب ہے تھاکہ جاب بی ام نے بای معاشروکی اتارک اؤں کے ین دد کر ایک پا اور مٹال سومائ یکی رو نل اما نیک کم نک دا تا۔

آسے اس بات کا ہم تھوڑاسا اہ لے لی کہ وو سی اقرار یں جتمیں یرم نے بای تکی نہیں قرا دس ےکر خ کا ھا و ھر بھی دہ لی ںکہکیا د بی قدرل پر سے نای سومائیٰ کا ص تو نہیں بن یں ؟ اس کا ایک سرسری سا ری ہ ےکہ نی ا ۱

۱ کر شک ابت پس قکو تارب میں اہے دی گل لود مک دیاھا۔ ال انل مدنگ مام ت یکر بمت سے مرواو یں ا کیہ کا لمات کی ۱

102 7

۱ ٹر نے ا اور فامُ د‎ 1 پ٠‎ ٠ ری ا کے تک کے ا کے‎ سے میں مات ہیں وات پ سی دی گی پگ ام‎

مرت بیت اللہ ر معاشرتی زندگی میں بی ستزاور اب کے اعکام ارک د بے تے۔

۰ وس ماک اا تام کہ دم پک کی مود می اھ عباد تک س موس بی بھی ہو کا رواخ تھا سے ب یکریھم نے مو قرار دے دیا۔

٠‏ مورکا لین رین ما تھا تجارت اود قرض دونوں میں مود کا کاروبار پاتا ھا کہ ہی کرم نے مود کا ٹا کر کے مودبی کاروپا رکو اللہ اود اس کے رسول کے لات ہگ کے متزادت قراء دے دیا۔

۰ شراب فوش ب ریا با تھا ود شراب اواو ںک می میں شامل بھی جاتی تیگ پگ وا۔

یل تبان طق اور سیت کا تفا اس معاشرہ کا اقیاز تھا۔ اس بذیاد ب لگ دوسرے پ بی بای بای کی اور ایک دوسرے ب غلمہ اور تسد قائ مرن ےکی اشک با ی۔ بکرم نے انی ہیی سی کی مارات تراد ےک نم کیا داعا نکیاکہ شرافت او برتری ضرف تقو کی بذیادپ گی _

: شل ماده گا با لہ انل کازندہ رن کا پاپ کے رم ورم پ اتا لک دم لع یں مرت ای وب سے زد د یکر دی گئیں ری

الرم ےر شه م :

م نے شی کون مرو مندہ بست کا ق دیا بک اسے اللہ تا یکی رمت تر

سے سس زی .

اگ ر 71 ۱

ت ام تھا۔ یکم نے اسے و قزر دی کہ لوق اعت کے معام ما

[ ۳ اا کا جا تک شا کار تھے نچ گانے کے آلات ڑے کے بے ۴ با سک ۱ ۱

اعد 1۱03 یج

۰ مال ودرا مکاگوئی فرت نہیں تھا۔ یں نے اپے اپنے ضا بنا رکھے تھے اود ووسروں کا مال مض مکرنے کے سے رح طرح کے سیل ہسانے شاش سے“

مو

جے۔ ئ یکرم نے کھانے پیٹ لین دن اود دکھ معالات میں مال ورام کے مل سا دئے اود فرایاگہ را مکھانے وا ے اور 7 طریی ر ہے دوسروں کا ا لکھائے والے جم کا ایندھن یں گے۔ ۱ تہ ہے اور عورت اطور اص ماشو میس مطظاومرت کا کار تھے , ان کے تقو کا 7ٹ ا ریخ کاخ رارک سے یں کے ے۔ یکم نےے ان دوو بجی ںکو ماشہ نلم اور ااصائی ہے بات دلائی اوران کے تو ن کا تی نکیا۔

بے ان ویج تر معاشرتی اصلاجات میں سے چ بائیں ہیں ہہ جاب رسول اللہ نے ۲۳ مال نت کے ساتھ معاشرہ میں لاگوکی تھیں ۔ اور یہ دوجبدییال ہیں م نکی وچ ےکا ہا ہ کہ رمو ل کم کا اکردہ نطاب انسانی تار کاکامیاب تین انطاب تھا گر بد تی سے ان میں سے بمت می باب قدریںآج چھرانسائی معاشرے میں رایت بے ہوئے ہیں۔ اس لے جاری ذمہ دار س کہ معاشر ہکو ان سے چات دلا نے کے سے جاب

رسول الہ شی طح ہم بھی ھن تکریں۔

(رنامہ اسلام لار 24 +7ر2815ء)

104

وت عل یکا ماد

(پاکتان شریعت کونسل کے زیراہتصامآسٹریلیا مسجد لاہور میں منعقدہ سیرت کانفرنس میں 'منافقین کے خلاف جھاد کی نیوی _ حکمت عملی” کے موضوع پر خطاب) جاب سرورکانات نأ کی سرت فی کے الہ سے ایک پا سلوپ ان چ ارات یکر پاہوں ٤‏ قآ نکم میس اللہ رب العزت نے ناب بی کر کو ھا لرن جامد اکا ماق واغئظ عَقهم ( رہ اریم ۹٦‏ ۔ لیت ۹ )کہ اے بی کافروں اور منافقین سے سات جمادکریں اوران ب ت کریں۔ چائ آپٹ نے :برت کے ب بر مور کے دی الہ دور س کافریں کے لات ملین چادگیا۔ اتات ان 7 رولیت کے مان جاب ب یرم کے زوا کی تیراو تاس ١ے‏ جو دی سال کے انر ہوئے اور سارے چمادکفار کے فلات کے جبلہ ہے بات غور طلب ے ےکر منافقین کے فلا تکون سا ماد ہوا اس لن ےکہ دیس سالہ فی دور میں منافقیں کے قلات ایک پار بھی تیار نہیں انحا گیا دہ ری مودہ میں رہے اود سارے معالات میں شیک سے شرارتیں ک یکرت رہے اود بدے بے لن اویل ن ےکھڑے کے کک ایک بار بھی ان کے خلاف ور اسقحال نہیں ہوئی۔ جن کہ حاب نی اکرم سے بجض سرگروہ میافقو ںکو م رن کی ابات ماگل گی خاب سرو کاننات ہے ابازت دی ے الگا رک یا۔ منافتیں نے اعلام کے لات اور او 0 ہہ شی کی ان ج چ ا بےکر اعد کے دن میں آتےے سے جن میں سے کین سو افرادریں الافتیی ہہ الد بن ایک ہرہای میں میدان i‏ واہیں پل گے یم شاری 1 اور وفاواری ہے

105

سے

ران تھا۔ بعد میں وہ میدان امہ ہیں سلاؤں پ کا کے وائے نقماات پ لے بھی رج رہے بین کا لوگ قرائ کم میں موعود ہے۔ فزوةاردسے فارغ ہونے کے بعد خود ملمائوں س سے ای کگروہ ئے ا با تک تھی فک یک میدان اعد سے ول ں آہانے وانے ان میں کے لات بتک لان پات اد جب اس پ ی اتقات رانے :کیا تو قرا نکریم نے ی فر اکر ای بک سے روگ واک ما لم ھی المُافقین وین سور الشاء ٣‏ ۔ آیت ۸۸ )کہ تم منافین کے بارے میں دوگردہوں میں کوں م گے ہوہ انمیں ان کے مال ب چھوڑ دوہ اللہ توالی نے منافشی نکی ہکات کا قرآن میں یل کے سات کر فربایا, ا نکی مذمت بھ یکی گگر سلاو کو ان کے لات بن کفکرن ےکی اہازت نمیں دی۔ ام الوسین حضرت جائثۂ پ قیف و تمت کے وال سے عبد الد بن لی اود وکر منافقا نکا طز گل سب کے سامنے ہے اضموں نے ایک ماەتک مرد موہ میں ق ہیا کے رکھا۔ ٹوو جاب رسول الله وی آن ےتک یشان کا شکار سے مد نبوی میں اں سیر پ صتا کرام میں جوا ہوتے ہوتے روکیا۔ ترآ یکریم میں ام الومتین عضرت ماک کی پامدای کا اطا نکر تے ہونے اللہ تی نے ان منافتو ںکی ہزم تکی گر ان کے خلت ہقیار نہیں انحا سے گے ۔ یک رت سعدبن معاڈ نے عله ارح میں عبداللہ بن آ یف کروی ےکی جا تک مگ ا ںکی ايازت نمیں دی کی ۔ اک موق پ عبد اللہ بن لی او ای کے چن سا تیوں نے سر کے دوران مساجرین کے لاف ای ںکیں اور یال ت کے وک اپ ری مورہ والیں کے پ يرجن الامَز بن الال (سدہالنافقن ٥۳‏ ۔آیت ۸ )کہ ہم میں سے ہو طاقت و وگ ہ دوسری اہ مز مورہ سے کال دےگا۔ رت یدن ارآ ہیں کی رہے تھے,اشوں نے مو ک جا اق طا کر نے افقو ن ےآ کے ماس اتن نمی ںکھئی ںکہآقائے ند نے ضرت زین لاگ اٹ دواد ا نکی روہ ٹک کی رکرنے سے اک امش ی ران 4 می مورۃ اقتو ازل ہوئی اود اللہ وای نے یرم ا کو جا اکہ مانتو ںکی

6 ہے

=

7 1 ۰ ا ےکا د ہے۔ ۱ ای ای یہ جج نے ا ینز رہ میں ما قھوں نے ارتو

ے چ شر ہیں میں ہو میں نے کرک میں لہ سس رار

فی کی ضس وٹ بھا. یک فوم وک سے دای پ ایک بک دہ این ۱

ات پان کے تھے جنوں نے جاب رسول الد کے واں سےگیدرنے پا نکش

نے کے لوف ےگ نا اننوں کے اپ من لیف کے تھے۔دہ اپنے ای مضوید می کامیاب د ہو کے گر عو نے ان س بک چان لیا۔ دہ سب کے سب

می مد میں رے دائے منافقین تے, ان کے مآ نے اپنے سا گی ضرت مز

کا شرط کے مات یناد ہک وی ا وکوا ہے آگہ نی ںکرں کے چام صرت

: اا ہے ۔ کن |

می نے ان اہو ںسکومرتے دم کک راز یں رگا کی وہہ سے دہ صاحب سررسول اللہ نی رسول اللہ کے رازدار کے لقب ے یاد کے جاتے ہیں ۔ اس مکی دوں پ بعض منافقوں با فصو عبد الد بن ا یکو لکرن ےکی ابات اٹ کی اوداجانت ماج ولوں میں حضرت عمڑاور ضرت تال ہن ولیڈ بھی شال ہیں مگر آرت نے جات دسینے سے الکار فرا دیا۔ اور ا کی دہ ے ارشاد مہا یک اس طرئ لوگ یں ےکہ مھ نے اپ لکل ہگو سا تو ںکو بھی تن لکر رس ا دا ہے۔* ماک ات ب فک چا ےکہ قرا نکریم میں منافقوں کے تلات چمادگرنے کے یع عم کے باد بی مجرت مال یہ دیک مور نے د ان کے تلات نوا اشھائی او د کان یی ےک یک مرن ےک ابات دی۔ مک ہآ پک ش ےکر ےکی کے لیا وک و کو لی ھا بی کا سرت زی کے مراک یکوپ میں َ "اف میں میں وف نکیم نے کافرقرہ اے۔ مم ایک دب شل توا کی برک الال اباط ی عوثی ہے ی س نیا ک اتال کی کک ا گر OA‏ سے وماهم بمؤمنین اور انهم لکاذبیل رظ سے اوران کے فا مقیاراھان ےکی اپار یں دی

نا 1

ای لم کہ دہ کافرہونے کے پاوجود مکل گت ٠‏ بی رب و ہس ہیں مہ یں اوران میں سے کی وف کر ن ےکی ابات نمیں دی تومناتوں کے تات با رنے اوہ انی کے کے اس عم کا اق نکرم یآ کی سے یہ پا یبا کا کہ موہ نے اس قرآلی عم م تل خی کیہ ایا یں ہے کہ ل کرم سے ا عم پ پا لکیا متافتیں کے تات جا کی لکن دو اتارک میں پک کت لی ک تا میں کے بے میں نوز کے دوہ میں ہی یہ مافقیں خقم ہو ے تے۔ چائ جاب رسول الد لی وفات کے بعد ان منافتوں کا ناریح س کیں زگرہ نہیں متا ۔

بی ححمت گی کا مدکی تھااسے کٹ کی ضردرت ہے ۔ اس ملد میں لی بات ت

دی ہے جومیں نے وک رکی س کہ جاب بی ارم یکو با ادعیغام یں دنا چا تھ _ کہ و اہ کل کو سا تیو ںکو کی لکر دی یں ایی ےکہ اس سے اسلا مکی د تکو ۱ فان چا ہے اور اتی دی کے سان ملمافوں کا تعارف ی نہیں رہتا۔ دوسری بات

ہ کہ جطاب ب یا مکی ححمت گی یہ ت یکہ مان کا یہگردہ رید مرہ میں انا الگ کش تتم ہک کے اس کا امکان سب سے بل خزود اعد کے موق پ پیدا ہوا تھا جب

مین تین سوکی تعداد میں الک ہز کے تھے۔ ایک ہزار میں سے تین سو کا انگ ہو جانا

ا نکی طروت سے قت کا مار تھا اود اپنے الگ شف سکی مامت بھی تھی اگ اس موق

ب ان کے فلات تیا اشا لے جاتے تو یدید مود کے اند ایی کت مھا ائم ہو جاًا ا

مم سوسائی وگ ںکی نطروں میں دو صوں میں بٹ بای ۔آحفرث نے ا مورت مال ٠"‏

سے ےی کی ا نکی انی بای رک کو ٹر ارارک دی او ان کے خلا ثکوئی می کاروائی

می ںک یکواان کے اس دارکو مت گی سے نکام بنادیا۔ ۰

ودرا موق ی ر گی تھ ہکا ھا یھی نال نکی طف سے اپ الک گل کے اظمار ی کوش تی سے قرآ نکریم نے تلزا ریگ ن وین رص ادا لمن اب ال ووذ ر وره التو ۹۔ آیت ۰( سے تع کیا ہے ۔ تو نے کال ہے می سے

tno

مد گن رافقن کے نا کر اتا ے لان کے الف مک ار کی لات می اکام ا دئے۔ ۱

۱ مو ہےر چاو ش طرح توا سے ہو ہے ای رع گت می سے یا ے۔ جاں کی ضرت ہے دإ مقیراشان ناد ہے اد ہاں مت کی وت برق ہے واں لت وا سے کام لیا وہ مقار د اشا کی اد کوا ےآ ےوہ می اد دا کے وق الات می ال کت بو یکو نکی ب سے زیادہ رورت ہے, الد تھی مم س بکو ا کی ین سے فائلہآئین ا رب

المائینں۔

(رزامہ اعلام لد - 12ک ۱2916)

109

معاہرة عیب کے ام نین

آج کے عالات کے مناظ میں جاب سرد رکائنات یکی سیرت یی اور موہ صن کا ایک اہم پ لو رکا ہا ربا سے لقن مارے لیے راہ ای کا با ث ہے شراک ےک ہم

اں سے ی طور پر استفادمکر سھیں۔ مغ یہ کے معاہدہ میں جماں ہے لے ہوا تھاکہ مصعمافوں اود ریش کے درمیان دس سا تک جنگ نہیں ہوگی: دن دوسری شرا کے ما ایک شرو بھی ت یک ہآ رک کرم ے ترہش کوئی ش٠ض‏ مان ہوک می مدکی طف جر تکر ےگا تاب یکرم فلا اسے دای ںکرنے کے پا ہیں کے۔ لکن ڈ آ رکوئی سان بی کرم ولا ۷ ( نوز پالم ساتھ چوک کک گرم پلا جائے گا توا یکی اہی ضردری ن میں ہوگی۔ اں لم مسلائوں سس ہے بین اوراضطراب کاپیدا ہو فط ری ام رتماکہ ہے ایل شرو نہیں تھی او معاہرا تگی روح ہے خلاف تھی۔ حضرت عمڑنے تاس اراب کا عم کرو ار بھ یکر وا تھا لکن ضوزنے نہ مرت اس شر کو ورک لیا بک ال موق بے ۱ قر شک رت سے مڈاگرا یکر نے وانے ممائندہ یل بن گر وکا اپنا بیٹا الو مل زنھوں میں بلدا ہوا سلاو کے ناتھ جانے کے ی ےکی طر سی ےکک آ کا تو سیل بن مرو کے طالے 7پ اشرت نے اسے ای طر) پائجولال ال کے دالہ کے اتب کرم وای جوا دیا۔ پیکہ ضرت ڑود وکر سلاو ںکی اس عوالہ سے بے کی اور اطراب یں انمیں تی دب ہونے عضرت الوگر مہا نے ہہ فربای تماکہ وہ اللہ تعالی کے رسول میں او ھکر رہے ہیں ال وای کے سم ےکر ہے بی ال بے ای میں نے ہوگی۔ اش معاہ ہک تھوڑا مر گزرا کے ایک قرش خونوان او بص سان ہوک رک ہرم سے مم نود گے پگ والیں انگ واھی کا مطالہ ےکی اور وو آوئی ایل واہں ۱ 110

۱ امم ما ھا پا انوں نے یں 6

۱ یی نے میا کی اساد یکرتے کوت للو سیون رو‎ 2] ٤ ےت اس تھا را ایک ہک لوصینے و سے فامہ انار‎ میں نے راہ ہلا نج ه‎

انی میں ے ای کی وا ےکر اسے کن لکر دا اود سید مرو وای ں اکر نو ےا

ت ےا وم دار ر یکر و سے اب مل ارہ

آپ i‏ ادگ Sek‏ _ وت ۲ 1 e‏ سے بان راک دای ں آلا ہوں۔ ای پ بھی کیم نے شیر رات

۱ ا کی مں کے سے بات ہو یہ لدا یکی آل سے میں کاکہ ویل أمه مسعر حرب و کا بھڑکائےگا۔ اتے میں رامت میں الو یڑ کے وارسے بج جانے وا دوسرا تس بھی بھا کر مین مق گیا اور ضو کو سارا جرا متا دیا۔ جب حضرت الو نے او ککاروائی پر و کا کت رد گل کا پہ سے واں سے کک گے اورکہ مہ وا جال ےکی سے بام میں ”سیف ال کے متام پ ڈیہ لگا لیا۔ یک گرم سے شام جانے واے تارتی یں ک یگوہ میں تھا۔ چچدوں کے بعد ضرت ال خان ھ کی خر جان پاک ان کے پل ہا گے یں کے سے کے موق پ نے سیل بن عرد کے ساتھ پانچولال وائ سک دتا

آل کے بعد ول ر نکیا ہک ہگرمہ کے طاقہ سے بو نی بھی لان جو و رہد باس لی کاس رت لوھڈ کے کیپ میں ہے جاا۔ رفت فت ا نکی تدادست یک کک ل وت می کن وی دای ا ہے انوں نے قریشی کے تو تافو ںکو ریا ور ان کا سامان ینتا شرو کر دا اور کچھ افراد ان کے تمو ل بی ال ن ی وٹ یا ہل ہمہ جاب میرم ا ٹم ی مھے ا کہ ت سے ان میں ےکی شی تول خی کیا کھ مر مھ وا یک ہہ کرو لنٹ بی پال تی. رکیپ رودم اذ شر امرف م ما میں برق کی اون ی ان لگوں سے نٹ ڈریشی کے مل دوک سے ےک یاکہ اس ساری صورت مال سے ویک طف تی اوہ یں کے بج میں ے بالات پیا

اج متاہدة سب کی ر شر

111

کے ہیں۔ ا سے قریٹی نے جاب بی ارم کے پا وف واک بی یک فک یک ار ہے ھپ ٹم ہو جائے تو دہ ماہدہکی ال ن سے دست دہ ہوئنے کے نے اہ ہیں ۔ ا روز نے ری کی بیکش و لکر کے حرت او یکو ویک یں مہم سے گی بی ناک وب سے پھیٹائی تی دوخ کی ہے ا بے ودای کیپ کے مر مورہ آچائیںہ انمیں قو لک لیا جائے گا۔ دوسرے لفلوں میں جاب رول الا ے کیپ شو مک کے دای ںآنے والیں کے بے "مام معائی کا اعلا نکر دیا تھا۔ ری روایاتہ میں ہ کہ ارس کاب رگرامی بام صرت الو یکین تو اننوں نے اپنے ا تیو ںکواھطاکر کے انمیں سای لن ابھی دہ خط ھی رہے سک اپاکک رک لب بن ہو جانے سے ان کا اتقال وکیا اہ دہ ا کیت میں ت وتک یکری کا مارگ ان کے پا میں تھا۔ عقرت الد ان کے از ورین کے بی تخر کے کی ل بوئے میڈ موہ گے اود دوسرے سب اتی بھی کیپ کرسے زی اتی نط کول پ ےہ گے۔ جاب ب یکریم نے ان س بکو مسمان موسائٹی کے صہ کے طود پر تول فربایا اوک کو دوپار زق نی ںکی۔ ہیل ضرت الو بعد خلافت راحدہ کے دور یں ایک ماد کے دوران شیر ہوتے _ 7۲ یرت ال کے اس اہم داق ادا وی کے اس اہم کاو سے جو بات مھ میں الیل ہے سی ےگ ` ۰ کرت نے تیل کے مت معاہ کی کل پامدار یکی اود ای ںکوئی پگ یں دکھائی۔ بے * معاہددی غات ورڈ یکرنے والوں اود ان سک ےکی گ لکی ذمہ واری تقول کر غ سے الگا رک دی ڈائٹف پلئی اود لا تی کا ادا رکیا۔ اہک وا ایک رذ شن کا فرع تالت اس پیا ہونے پ ا نکی رف سے اس شن سے دست برداری تول ذرایا۔ ٭ راب ہو جانے وانے مالا تکو ی مت لے جانے کے بے ان کے اباب و

_ 2

ا کی ام کک اورا نکد کن ےک وش کی کی : یں فک سے رید مز یا انف کاو م لے جانے داو ںکوداہی کارا ا اوران ےکوی بای یں گئی۔

۰ اںم کے عالات میں او وی میں جادے لیے جے راو ای موجود ہے کیک ہار ےی ازس ی اہک کے کے بے مار جوں کے ؟

(رونانہ الام لاہور۔ 15 فروری 2016*(

113-

دفاع وگن اور اي (۱)

چ مق کو تک بھ میں "لوم دقاح )ھان مایا جا ہے۔ 1985ء میں ال رف ایا کی یں نے بین القائی سرد ٣ورک‏ کے پاکعان پ ت کردا تھا کا کی اقا اوی 7 نے مت ہوکر م وڈ واب دی تا ان دوں قومی جو و شروئی دلھنے کے تہ تھا۔ ری رای وقت تر سال تی میں ہام نمرت الو م ورال میں درس فا یکا طالب مر تاو ای تک میں مول ق کے راک کے ی لے شیک ہونے کے ا2 باتش نے گک ررض مگ راو میں رززام دقان ور کے نم ارک یت سے بتک کے لف وا کی ریک بک کی تھی مہ شری داع میں علا ہکایک مل تک :ن تھا می کے یف وارژن اس دت ملک کے مروت طیب مل بدا کن نی کے کہ می ایک رضاکار کے فو پ اس کا ہہ تا ۔آج وم فائ اکان کے والہ ےک کے کے نے تل پت میں لت ہن میں خی لآکہ ”الع دن کے سے می جاب یکرم یکی سفت مادک ورام دک کے بھلکیاں قاری کے ساس خی یکر دی پاس مہ اں سے بت کے ساتھ اتر راہالی بھی نے اور بت بھی مازہ ہو ہائے۔

اعد رورت لام ان دی ن کے مطاا جاب رسول اللہ نے مین مد گید مال وی میں تائیل کے تک ہیک غووات میں خود شرا فرائی۔ ان میں انی یں بھی تمیں او رفا جگیں بھی شال تھیں۔ مل (۱) ب (۴) )۶ ناد( و کی یں اترای فیک کرٹ ان بگوں میں دش٠ن‏ م فد رآ ۱ لے تے۔ یی (۱) اعد (۶) اواب اوہ (۳) تی گکی یں ونای تھی ںکہ علہ آود ا ا کے روا ئا

114

اپنے ارادوں میں اکا ہنی کی ۔ ۰ a e‏ مور و یکسا وھ کت کے ران مں مق دا پاستے؟ وو وزکی رانے شہ میں حور ہوجان ےکی تج یکر زیت کارعمان کے مدان میں ک لکر متاپ دکر نے کا تھا۔ چائ آپ نے اتی ران ےکو تو لکرتے ہوئے شر سے باہو کے کا فیس کیا زیادہ دور یں گے کہ ال وقت کے ریت مرہک یآپادی سے تین مسیل کے فاحصل چ اعد کے میران میں د کن سے خردآرا ہوئے۔ اس میں ایک سب بھی س کہ کی دقارم میں رائے عامہکوااد میں لیت ا آم کومشادرت میں شی کر بھی سنت وی ہے وذ اواب میں رجاب بی اکر نے شم میں حصود ہگ قریٹی اوران کے انمادو کی مہ فوہو ںکا را روکا۔ شمر س ان کے دات کور وک کے لے آیادی کے اروروگری دق ںکعدوائیں ج کی وچ سے دشن افا ع کیہ تدراو ہیں ہونے کے پاوتود دید میں دائل جو سکیں اورک وی ایک ما وکا کم اص ہکرنے کے بعد نماد وایں لو فگھتیں۔ تہ گ کا خرو ھی دی افا کی سیت خر مکی طرف بفارکی سل نہیں سے باعث ما ھا۔ نوز سلاو کے بھاری کر کے سات روم کے وی کیں صوبہ شا مکل طف بد ےمم شا مکی سرع پ وگ سے آکے باس کی مجائنے وہیں ر کک روئی ویو کا ان کرتے ہے۔ لکن جب دا اہ ری وئیں یٹ ری کا ومر شی کر ہیں 7 ایک اونگ داں انا دکرنے کے بعآپ نے رید مور کی طف وای اسک سید مدہ چتاب بھی الرم ب آور 4 ایارک پک تادر ای ۳۲ e‏ و ٠‏ ماس تکی کل کسی دک کے مک رہ درک رہ ھا ور اس سے سا

ایا ست E‏

وم پلہ کے لے تور خود کی سار دسق سک ال سا کو می کنا رلک ان فر کرت تے۔ اب ج یکر زی فامی مت ع لک ایک کک ی س ےکہ السا سر 7 ا

تیر مو سم" ہہ وی کے

115 سے

را نع می ایک تاعلے ب آباد تا ۔ لیک ن ی اڑول نے ارادہکاکہ وہ اپ کات زوش کر کے سو وی کے قریب بل یرک مکان ہا لیں ال سد کے قریب ہو بائیں ارآ کی صعبت سے فش یاب ہو یں ۔ لکن آرت نے انمیں ایماکرنے سے رو یا یکین نا نکی جات ےک کان وت چےکر سد وی کے قرب مل ہو جاتے آووہ راستۃ اور علاقہ ملمانوں کے واد سے نای ہو جا ۶ک دفا می اقل نطرڑے ماسب نہیں تہ اس لے مو نے ونای کت لی کے تحت مو مل کو وو عاق نا یکرنے سے مخ فرایا۔

دای سر میں میں صعا کر کو ہا E‏ توو بھی گی طور پر ان می پیش یل ر ہے ےے۔ مخاری شری فکی رایت میں ےک ایک مرعلہ میں رید وره پروی علہآودو کی در ندازی کا خظہ بد گیا تھا او کی ںکوغدرشہ رہتا تک دش نکی رقت بھی علہآور ہو عتا ہے ۔ اس دوران ایک رات صت شب کے لگ بتک ایگ طرف سے شود یآواز اتی قوبمت ے لوگ ۔ یر ہوک رتال معلو مکرنے کے بے لت ارات میں کیل گے گر 7 04 سے آنحضرف والی ںآتے دکھائی دبے ب۶ دل ضا تن ے اعطان کرتے ہے دائل ہورہے ےک لن ےکی طردرت یں ہےہ میں پارو طر توم پچ رک دک ےآ ہول اس وقت فط ےک یکوئی بات نہیں ے دہ نان رہ کے بال میں آدھی را کو اکلہ یکھوڑے پ سوارہوگرآبادی کے چارویں طرف پر کا ود ای گر سا تیو ں کو لی دیا کرٹ یکا وضد تہ داع دن کے ن ےپ

کے بذبات اور طز ع لک مرت یک ہلک ے۔

آج وشن من اسلامی ہر پاکتا اک دتائی الہ سے جن خطبات کا اما ہے ان کے سد جاب کے بے جاب بی الرم قلیات اور امہ مو سے کل راہ اگ شروت ہے: ال تال ہم س بکوا لک تل سے فاہل ہین یا رب ایی

5 وام الام ۰ء 6 ر2016ء)

116

ڪڪ تس 3

زفاح ون اور ا ٤ي‏ (۲)

(بھلوال سے چند کلومیئر کے فاصلھ پرچک 11 شامی بسستی کے ایک نوجوان اعجازحسین نے 1965ء کی جنگ میں چونڈہ کے محاذپر جام شہادت نوش کیا تھا. اس شہید نوجوان کی یاد میں تعمیر ہونے والے . دینی مدرىه کی افتتاحی تقریب سے خطاب) وم مق شر سود ن ےآ کی تقزیب کے ایک مکل م ست اتکی لوی کہ اک وتن مدر کا آنا وبا سے می میں قرآن و ست و ویر وت علو مکی یم سے طا کے عوا مکویمت ا ماصل ہوں گے۔ کہ میں دوسرے پسلو کچھ رخ کر ہیں کا درس ایک شیدکی یاد میس تھ ےک کیا ہے جس نے 1985 ءکی نگ میں چونڈہ کے انم وشن عزی کا دفا ع کے ہوئے اع جا ن کا ندرا بی کیا تھا اور اس کے خاندان نے اچ شید پو کی راہ کے کا ممت خولصورت اا مکیا ہے ۔آ کل پگ بارت مہ٭پ کٹدکی کا اول پچھر سے وکھائی دے با ہے اس ہے میں اس موق پ وکن کے دا کے الہ سے جاب بی ارم ا مکی سفت مبار کی چتد بھلکیاںآپ حضرات کے ما نا چاہتاہوں۔ جاب رسول الا جب ججر تک کے مرد موہ تشرییف لا نے اور ایک ریاس تک .وو ا شور و سر 3 2 غر موق نظام کے ساتھ مات مہ دفاع کے معہر کا اہتام قرا اا دبل سب نے م لکرس کیک ری مرہپ م کی سورت میں اس کے دفا گا“ لی سب پ ئی الد مان وکاف رم لک اس وان کا تجفلوکریں کے ۔ اس ںآ اکل دک ون کا داع سب ال وٹ نکی مشر زر واری موی ہے۔ اس کک“ دک مال کک دا جاب ییار نے دوورتی ے زاند گیں و

س1172

٦ ک‎

اس یں مجن مم دی ۾ ت کیاگیا تھا اور وہ ہز وره کے ما وی کي 2 کت یع میں کک نا تھا اوران نگوں میں دشن کے مات ودی کی ساز کو "مثاق دی گی خلاف وزی قرار دی ہائے ال کا اتکی کی تھا۔

امد بک کے تال سے دو باقو ں کا الور فاص کر ضروری تا ہوں۔ لی با کے بی آم نے بتک کے مدان میں جانے سے قبل ملم وسائ یکو ا٠د‏ میں لا تھا اوہ سب کے ورم کے ساتھ مدع مورہ سے اہر ہاگ بتک لے کا فیص کیا تم لیکن رید ے زیادہ دور یں گے .تھے بک آجادی سے باہراس کے سات ی اعد پہاڑ کے دا یکو میدان جنک بنا تھا :کہ معورہ میں شی کی جانے وای دو اف ویو کو کر ن ےکی ایک مورت ی۔ اود دوسری بات ےک آنحضرت ایک ہوا رکا کک نےکر اعد کے میدان میس کے تھے جن میں سے تین مو افراد ساتھ بتو کر والیں آگے ہے جو عین عالت جک میں نین م او نداری کے مراف تھا۔ چائ ان کے بارے میں یہ کی سا ےآ یک زان سے بھی بن کی جات گر شور نے اس موق پ دافلی مماذکھو لے ےگریدکیا اوکسی تق م کاکوئی اشن س ےکر رید ور کے اندروٹ ناو لکوخافثار سے کا یا۔ بجا قرآ نکریم نے بھی فمالکم فی المنافقین فنتین ای آیات میں ٹورک اس گت گ لکی علی کر دی۔ یہ جاب رسول الل کی کت ود رکا شامکار تھاکہ بیو جنگ کے سات مات اتدروٹی چک ابال قائم من ہونے داو دای دس تکی ہر کین طاقت قرائی۔

مد مورہ پ دوسرا علہ غزوۂ اواب کے مو پر ہوا تھا میں کے باب میں ور نے جنگ کے رواعی طریتوں سے ہس فک ایک میا اسلوب اتی رکی جو فار بیو ں کا رہ یاک شر کے دقارم کے بے اروگرد ند نکھودی جائے۔ ال سے اضر کی ہے سنت اود ذەؾ ماس آیاکہ جنگ کے بے ہو ریہ بھی وق کی ضردرت ہو ا سے ایا رکیا جائے اور دیا . کے رات سے مر راتفا مکی جائے ۔ ای کے مات ایک بات شید اجاز ین کے وال سے کنا بھی مناسب معلوم ہو

118

کس نے وی جک می ہام شادت زو کا تھا جب انا نے دو گوس SES e‏ 1 مرف خار ےھ و ی اک یں کن ہیی با کا راس با ی ای نمیں سے با شا کر ا فرع کے بمادرخوان اپنے سفول ب م جاند ھکر ان یں حر ین مافو ر کی قربایاں دس ےکر اس یلخا رکو کم با

سے ےگس می او انی تمق ہا ںکی قرامیاں سے ک بأغار و ام بنا دا۔ ال موق مزال الا تا یکاہ ووکٹی میں ہے ؟ اس کاجواب علا مکی طرف سے جیا تاکہ اس شم کے دز جے با اوقات ہن کک تاکز طروت بن جاتے میں اس بے بھی نگ کا یا ہیں ہو مدان نگ میں ہوں تو پائ اود ضردرت کا درجہ رھت ہیں۔ بت مان بک سے ب ٹک رکسی اور مقصد کے لیے اد امن بال میں ائ مکی کاروئیاں باشبہ رام یں اوران کاکوئی از میں ہے۔

۱ آج وشن ع ہک پھر بن کی صورتمال کا سامنا ے اس لے ہیں الہ تیال 20 دما کے سات سات ای کے سے بردتت ار بھی وہنا پا سے ۔ اللہ تعالی وشن عزیۃل طالت رائ اہ ری ق مدصت اود عزم کے سات ال عورال کا مامکرن ےکی تو ںہ آئین یرب العالئین۔ ٰ

( رام اسلام لو _ 46 2016ء)

۱19

کفار کے مات اکر کا معاشرتی روے

(مجلس احراراسلام پاکستان کے مرکزی دفترلاہورمیں لیک ۔ تربیتی نشست سے خطاب)

جاب مرو رکانناتبِ ضرت مجر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وس مکی معاشرتی زندگی کے ا کیاکی ٹفل س کچھ م کرا چاہتا نیک اپ نے کافروں کے ساتھ معاشرتی زی می سکیا مما کیا ہے اوران کے سات زنوگی کی ےکا ری ہے ؟ اس وال سے جاب مداتا کی عبات مبار ہکوئین حوں میں تی مکی جا کا ہے۔

پہلا ص اس پالیں سال دو رکا ہے جونوت سے پل ےکک مہ می کور ی کرم وکلہ الر تال کسر ےا ت ا ت ہی تھی حنوز ان امور میں ماشرے کے ماتھ شریک نہیں تے اود ایصی ام پاتیں ے الک تنک ر ہے تھے کین موی معاشرت می بای یں کے سات ھپ بھی ای معاشر ےکا حصہ سے وسائ کے معاملات میں حریک ہوتے تھ. رشنۃ داریاں قائم یں اور لین دین کے معالات تھی باری رجح ے۔

جاب بی ار مکی معاشرتی زندگی کا دوسرا ص نیت لے کے بعد کا و وت بوت گی اورالححضرث نے وی و قوت کا آغارکیا تو صورت مال حتاف ہوگتی۔ ای سے تل انلاق صد اود ندمت فان کے باع آ کو وسائ یکی پنمیدہ تین می تک عفیت ماصل ی صادن وامین کے لقب سے کارا جا تھا اور خلت امور میں آپ سے نای لی بای تھی۔ لکن توم کے املان او ام غلوں میں ترآ نیکری مکی تاو تک تہ کاک اور تلفت کا دور شرع NE‏ سال جاری ا ے تیه ال وور خلت کا وور تھاء ازال وائئلاء کا دور تھا اور ایت وی ٹکا دور تھا۔ ال دور میں جاں یلام دك

120 2

7 ۶ سأ ںی رکا ن باع تک وس کی محنتکرتے ہے مات نے دلت اہ ب

DO‏ دن ہے سردم کے موا بے ضاتک مم ٭ 75 کے گر کی عمومی مارت کا صہ رے | وک لل آگے عات ہے فال ہے اور 4 ت رہے۔ تج یکہ ایک ٣ن‏ ۾ قریش کے ر

2 س ماب شیک ہے رہے۔ تا کے لن ا کر کے آرت اوران کے سا تیو کا متاشرتی با یکا ٹک وا دز نے اتی فیس کر کے حرف چ0 7 ۲ تن سال ای رپ اس دوران شب الی فاب میں ایل یک گال کال گا کی گر یکم یکاک کن ایکاٹ کل قد

جاب رمیل الہ نے اس وو میں تھی دوت دی کے تاو ںکی کی لکی اہ ایکا ٹک پوا گے ہوئے تعلقات اور د وت کا لر ای رتھا۔ ای دورگی ارول کب تار سلان اقلیت میں تھے بک دہ ایت کے مظام اوراو کا ٹا سے کن آگشرٹ نے مزا مت کا رات انار نمی ں کی ب اا کی مزا م کی اور ت بی انغرادی فو کی ات یکوا کی اجانت دی بک #صاہ اد صبر کے مات قاف داش تکرتے ہے دت تب او مم وتزبیت کا سمل تات رکھا۔ البۃ اس دورا کے گرم ےکی آبادی سے ہشکر تات الات سے دعوت و ملغ کے ساتقھ مات ھکافرقبائل میں ای عایت د فلت کے موا بھی تا کر تے ر ہے طاق ت کا مفرجناب سول اللہ نے ای ےکیا تک یٹ کے سردار ںکو ری کے مظالم کے خلاف ای مایت کے لی یآیددکہ یں مشک طف معا کر کی جرت کا بھی ایک اہم مقر ملائ ںکیے نپا کہ میا تھا اسل گی پر لو < رن رو سذ . - لہ سے شرب سے آے وانے قافپلوں کے وو می گا اد ای دات دنا ھی ای ے کہ وہ لان کر کر کے

م ول کے سای یں اور انمیں کنو رکا میاکرں جی اکر ع ہو بھ یگیا۔ رب سے انے وا کک اسے اال کے مات یی مہ کے بعد بی ار مکی یرتک

اکا ت پک کرم کے تیر سال تاوا وو را اتا وا

1 کے 0 شھ اب دبول اللدکی ماشرتی زندگی کا یر وور شرع ہوا جو دی سالا

س 121 ے

پار ی د او ے سب سے زیادہ ہنگامہ ید تھا۔عفاری شری تک ایپ رولیت کے ما حر کی کرت سے پیل یرب اوہ درد کے تائ ایک ماقا کومت سے تور ا

تق ہو لے جھے اور بادشاد کے ڈور یی عبد اللہ بن لی کے نام کا فیصلد بھی ہی ترا حر ۰ اج وک سم اتی یک وی شریٹ آوری سے ساری مورت مال بد لگئی رہ کومت جو عبد اللہ بن کی سای میں قائم ون تی دو آ نکی قیادت میں گیل پا گئی۔ ری طالب عمانہ رائے میں اس ریاست وعکومت کے خددفال ےکر ےکیلئے تال کے درمیان جو ذکرات ہو پچ ے وی میثاق رید کا ہوم ورگ او اطال پنے می میں شوہ ے ہناد ی ری بک یکہ اسے ایک ترا ریاس تکی کی دے دی آے لک خلافت راشدہ اوہ عالی اسلامی لاف تکی صورت میں دنا میں تی پا گئی۔ اداء میں اس علومت وریاست میں لان بھی شائل تھے یہودی تبات بھی اس کا صہ سے اوزارو د کے ویر تات بھی اس میں شریک تھے بیکہ اس نلم میں آنحضر کد اکم اع کہ "یا مدی کو دست کی تیت ماصل تھی۔ بعد میں ودی بای نان ماپ کی تلات ورڈ ی کے باعحث کے بعد ویر سے مدین منودہ سے جلاوشن و تے کے اود نو قرو کی جلاوٹنی کے بعد می مورہ مدان کی وص ہوک روگیا۔ یماں یگ با تک وضاحت ضرددری س کے پیودیو ںکو مرن مترو سے لے میں ملمانوں نے پل نمی ںکی تھی بلک د دلول نے او نطرت کے مطاان ملس بپرجمدی کے ذرید یہ بال پیداک لیا ما اد ا نکی بلاوٹنی کے فیس اس وت کے مام وت کے مطال بوگوں الئل کے ذرید سے ہیں نے ان فیصلو ںکوتسلی کیا

میٹ مفمو میں ججاب ٹم یاگر کوک اود فی سے بھی ماب بول با جس کے سے یما قرآ نکم نے کا س کہ ہہ ایا ن کا دعوی کے ہیں وما ہم بمومنین دہ ۶ گن فی ہیں۔ ہے مافقین تھے ج کی قیادت مہہ الد بن أ یکر با اء میری طالب ملا رائے میں بب اللہ ین ا یکو ومست کا پا 1 ہو جانے م تما دہ ا ت7

ایک پہلہ کی لیا را اس نے می مم میں ڑے ہے تق کوڑے بے اود لال

122

نہیں دیا۔ ای مک جک میں وہ ای ا یں کو 75 ۲ کے ریم 1 وا رر روہ م ہے

ےی ا تک سے ہے اتک نے نےکر اف ہار تی ین میں سے میں سوافرا بد الہ بن ال یکی قات میں یران ھوک یں آۓ تھے ال سے ان کاعماسب ھی معلوم :تا ےک وو انل وقتکم وی تی کی صد ا ووو امہ کے بعد ملمائوں میں ان مناپقین کے بارے میں اقلافت پیا وکاک ان کے اتک مما کر پا نب کی رانے ت یکہ ان کے خلاف کاروا کی جائے کب دوسرے حقرا تک تال تیک اشمیں ای طح ان کے حال چھوڑدیا جائے ۔ اس کار قر نکریم نے فمالکم فی المنافقین فنتین الخ کی آم گرم می سکیا ہے۔ ان مانقیں نے ام الومتین رت مائ ب بھوٹی مت کا پاز رر م کیا انمو نے رید منورہ سے میرن کو کال دی ےکی سازیش بھ یکی جس کا ارہ قرا نکری مکی سورۃ المناقون میں ہے لکن اس سب کے باوعود تنو نے ان کے خلا فکوئی کاروائی می ںکی بال دہ معاشرتیق تی کہ فذبی معادلات میں بھی مسلمافوں کے مات سامل شحریک ہے ۔ ان کے تات کول اتی کاردا :ول اور ع ہی انفرادی طودپ ان میں ےکی کے خلا کول قدم اٹھان ےک یک یکوابازت ل عبد اللہ بن ا کو لکرن ےکی اجانت ضرت راو عفرت خالدین ول کے علاوہ ضرت سد بن معاٰنے بھی ماگ تیگ رآ ےک یکو ابات نیل دی اوی فرا کہ ال سے دیا کے دوسرے لو لکویہماث لے کاک ضرت

اپ کا تی ںک کی کلک دی ہیں۔ ٤‏ تع تاب نگ مک یکول عحت کی تیک ان مات نک ان فکردی انت م دک ہائے اوہ انہیں سید مور ہ کے اہر کی دائل ماد ہنا کے کا مول ء یا

جائے۔ یک ر وو ماش ےن م ا ر 1 ۱ ب ت م ت سے بی مک بای یں کیک کک کر ےکی م م

7 ا ان لے کا نام ظاہرۂ ہونے چائے ۔ او گا م ایل سد کے نام پ اڑا انف مرک نان ےکی اہازت خی

د گی لہ ا نکی بنائی :وی کک مد ضرا قرا دس ےکر مد مکراداگیا ان منافقین کے بارے س یں تا نکربم نے وماہم بمؤمن۔ قار دے 1 ا کر کے ا آل کہ انمیں . ال فکر سے اپنا تن قائ مکر نے کا موقع ‏ دی جائے اور دای فور اپنے م ےکوی ماز ڑا ہونے داجائے, اس کامیاب گت گل کا ہے یھر سا منۓ آیاکہ وہ لول جو حزوہ اہ کے وتک وش یں فص ما سے ہے جھھے مضرت میڈ وا نے اق نگ ا نکی تیراو درتی بھرروگتی تھی اوہ ای کے بتار میں ان کاکوئی سراغ ہیں ملاک وہ کہم گے ؟ ظاہربات ہے ےکہ سارے عرکھپ تو نہیں گے ے بک آم امس توب تانب ہوکر مسلائویں سے وی مواشرے میں لیل ہوکر رہ کے تھے ج جناب رعول ال دک کال عحمت ج٣‏ ی کا اں وس الہ سی دور میں ککفار کے ساتھ جناب بی اکر مکی ماشرتی کت لی کا جائزہ لا پائے آوای مین جماں کاف رقوموں کے سات دودرتن سے زیادو کگیں وود یں مہاں معابدات بھی ار کا ص یں مل مج لک ری کی روایت بھی یٹان می دی مورت میں واشح دکھائی وت ے اور دال دنو ںکو سین آرائی کا و ید سے ہوئے آست آہست

انمیں بے اک دی ےکی کامیاب کت لی کے رات بھی نظ رآنتے ہیں۔ ۱ (ماہنام نصرۃ العلوم - فبر2916ء)

124

صت مولام وار

اها لا شی

کے قلاع ضا نے لیے اح ظ یں